尋求、抬起、進來

【讀經】

《詩篇》第二十四篇 —— 祂是榮耀的王

【鑰節】

「這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩二十四6～8）

【背景】

本篇是「大衛的詩」。許多解經家認為此篇是大衛定居耶路撒冷後，從俄別以東家，快樂地迎接耶和華的約櫃的時候所作的。當時大衛王在約櫃前歡呼跳舞唱歌，而祭司則在旁獻祭吹角（撒下六11〜15）。第7節是運約櫃至會幕門前時唱的。在大衛的時代，在勝利的列隊中被送進聖所的約櫃，象徵那位「榮耀的王」。這篇也預言基督得勝罪與死亡後的高升，以及祂以萬王之王的身分降臨，統管全地。

《詩篇》二十二、二十三和二十四篇合在一起是含有深意的。這三篇均為預言主耶穌的詩。二十二篇是預表主耶穌受苦，成為我們的救主。二十三篇預表現在主耶穌親自作我們的好牧人（約十11），天天照顧我們。《詩篇》第二十四篇則是預表主耶穌將來要作榮耀的王。

音樂家韓德爾（George Frideric Handel）在他不朽名作「彌賽亞」中，即根據本詩主榮耀的景象，生動地藉著音樂表達出來。

【提要】

本篇是大衛描寫榮耀的王戰勝敵人，凱旋進城。我們可以想象這個隊伍當日進城的情景。首先，他們走近聖城的時候，詩人（大衛）宣告耶和華是全地的創造者和主宰，強調地與其上的一切者都屬於耶和華。接著，有人問：「誰能登耶和華的山，誰能站在祂的聖所？」詩人的回答是：

1. 1.  手潔心清
2. 2.  不向虛妄
3. 3.  起誓不懷詭詐的人

才可以登耶和華的聖山，站在祂的聖所，並得祂的祝福和成義。他們就是尋求耶和華的一代，尋求雅各神之面的人。然後，進城的人與守門人的對唱，進城的人高聲宣告：大開城門，「那榮耀的王將要進來」；守門人則詢問：「榮耀的王是誰呢？」；於是進城的人就歡樂地回應：「萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。」最後，他們重複輪唱，強調榮耀之王的得勝，以及祂當得的回應。全詩分為三段：

1. 1.  祂是創造的主（1～2節） —— 地與其上的一切都屬於耶和華
2. 2.  祂是聖潔的主（3～6節） —— 手潔心清的人可以登耶和華的聖山並得祂的祝福
3. 3.  祂是得勝的主（7～10節） —— 眾城門哪抬起頭來，榮耀的王凱旋再臨

【鑰字】

1. 1.  「尋求」希伯來文為 Darash（達拉什），意思是「殷勤尋找」、「查考」、「追求」、「求問」。它不只是「找東西」，而是帶有刻意尋找、仔細查考、求問、渴慕得到答案或認識對象。這個詞在舊約中出現約160次，常用於「尋求神」、「求問神」、「查考神的律法」、「尋求神的旨意」有關。此詞表明人要殷勤尋求神的面，渴慕祂的同在。這裡連續兩次提到「尋求」 —— 「尋求耶和華」是主動尋找神、求問神、渴慕認識神；而「尋求你的面」更進一步說明所尋求的不只是神的祝福，乃是神自己。這字提醒我們，不要只尋求神的祝福、醫治、供應、帶領，更要尋求祂的面。
2. 2.  「抬起」希伯來文為 Nasa（納薩），意思是「舉起」、「承擔」、「背負」、「升高」。這個詞在舊約中出現約650次，它是是一個非常豐富的希伯來字，使用範圍很廣。所以，它既可以指「抬起頭」，也可以指「背負重擔」，甚至可以指「除去罪孽」。在此，「抬起頭」可以理解為：不要低頭、不要關閉，乃要預備自己迎接榮耀的王。
3. 3.  「進來」希伯來文為 Bow（中文發音），意思是「進入」、「來到」、「臨到」、「帶入」。「那榮耀的王將要進來。」這是整段經文的高潮。在新約，耶穌基督榮耀的王、得勝的君王。祂進入耶路撒冷時，眾人迎接祂；祂受死、復活、升天，顯明祂是真正的得勝君王。

透過本篇的關鍵詞，揭示了屬靈進程：殷勤「尋求」神 ➜ 「抬起」頭迎接祂 ➜ 讓榮耀的王「進來」掌權。這提醒我們，信仰的核心在於渴慕祂、迎接祂、並讓祂的同在充滿我們，使我們成為祂榮耀的居所。

【鑰點】

本篇以「誰能登耶和華的山？」和「誰能站在祂的聖所？」為開端，最後以「榮耀的王要進來」作結束。它強調：

1. 1.  祂是創造的主 —— 大衛描繪耶和華是「創天造地的主」。
   1. (1) 祂是萬有的主人：祂不只是創造者，也是擁有者。土地、海洋、天空、萬物以及一切受造之物，都在祂的主權之下。
   2. (2) 祂建立地基，使人在其中生活。
   3. (3) 祂托住萬有：表明祂維繫萬有的存在。

   這提醒我們，地上的一切都是屬於祂，我們也都是屬乎祂。所以我們所擁有的一切，其實都是神所託付的。

2. 2.  祂是聖潔的主 —— 我們要：
   1. (1) 手潔心清：外在行為與內在生命都要清潔和純正
   2. (2) 不向虛妄：拒絕偶像與虛假的依靠
   3. (3) 出言不詐：言語真誠，反映心靈的正直

   這提醒我們，唯有聖潔的人才能站在祂的聖所，得祂的祝福。

3. 3.  祂是榮耀的王 —— 本詩的結尾為進城的人與守門人的對唱。進城的人要求對方打開殿門，讓「榮耀的王」可以進去；守門的人就詢問，「誰是這位榮耀的王？」進城的人回答是：「榮耀的王就是有力有能的耶和華。」祂是「榮耀的王」，「在戰場上有能的耶和華」，又是「得勝的主」。當祂要進入城時，眾城門當「抬起頭來」，永久的門戶「要被舉起」，恭迎祂榮耀王的蒞臨。這句動人心弦的挑戰和回應，呼籲我們要為榮耀王的再臨作好預備。邁爾說的好，「當耶穌進入我們的心作王的時候，這詩篇就得到應驗；當全地及其上的居民歡迎祂作他們的主的時候，它就得到完全的實現」。願在今日，人願意打開心靈的門戶，接受祂為救主。這提醒我們，在那榮耀的日子，永久的門戶打開，使我們與祂共享永遠的榮耀。

總結：神是創造的主、聖潔的主、榮耀的王。祂創造並托住萬有，祂要求人以聖潔的生命親近祂，祂最終以榮耀的王身份進入，帶來得勝與永恆的盼望。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是創造的主：萬物都屬祂，祂托住萬有，顯明祂的主權
   2. (2) 祂是聖潔的主：祂要求親近祂的人手潔心清，不向虛妄，不出言詐偽
   3. (3) 祂是得勝的主：祂的同在帶來得勝與榮耀
   4. (4) 祂是榮耀的王：所以我們當向祂敞開，讓祂掌權
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 敬拜的關係：我們因祂是創造的主而敬拜祂，承認祂的主權
   2. (2) 聖潔的關係：我們因祂是聖潔的主而追求聖潔，活出手潔心清的生命
   3. (3) 得勝的關係：我們因祂是得勝的主而抬起頭來，迎接祂的同在，得著祂的勝利
   4. (4) 掌權的關係：我們因祂是榮耀的王而敞開生命，讓祂完全掌權，成為祂的居所

   這提醒我們：承認祂是創造的主，生活中追求祂的聖潔，讚美祂的得勝，並迎接祂的榮耀中的降臨。

【小品】

麥奇納是蘇格蘭籍宣道人，有一次向他的一些朋友說：「你們想，基督會在今天晚上來嗎？」他們一個個都說：「我想不會。」當所有的人都說完同樣得到回答後，他嚴肅地唸出下面的經節：「當你們想不到的時候，人子就來了。」（太二十四44）

【金句】

「這是我們所願望的。我們必須有榮耀的王在心裡。祂若只在外面，即使在寶座上，仍舊對我們沒有什麼意義。」 —— 邁爾

【默想】

「榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王！」（10節）親愛的，「榮耀的王」要來！你是否已準備好，隨時迎接祂的再來呢？

【禱告】

榮耀的主，我的心門向你完全敞開，讓你進來，登我心中的寶座，作王掌權。我更渴望那榮耀的日子來到，我「抬起頭來」，迎接你的再來。阿們！