指示、引導、親密

【讀經】

《詩篇》第二十五篇 —— 迫切求神的赦免，引導和拯救。

【鑰節】

「耶和華阿，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神，我終日等候你。」（詩二十五4～5）

「耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」（詩二十五14）

【背景】

本篇是大衛的第二首的「悔改詩」。它把大衛的屬靈生命描繪得非常真實：信靠、爭戰、犯罪、悔改、受苦都集中在這篇詩中；因此可見，「合神心意的人」並不是沒有軟弱的人，而是犯罪之後仍然轉向神、讓憂傷把自己帶回到神面前的人。此篇詩是按希伯來文字母次序寫成的「離合體詩」（Acrostic）。這種體裁的詩篇可稱為「字母詩」，《詩篇》共有九篇依希伯來文22個字母的順序寫作，即：九、十、二十五、三十四、三十七、一百一十、一百一十二、一百一十九、一百四十五以及耶利米哀歌。這首詩有二十二節，雖然有一個希伯來文字母省略了，但另一個字母使用了兩次。這詩篇反而看似雜文集，其中有禱告和默想，而惟一明顯的聯繫就是這些字母。司布真認為它們像是把整個生命「從 A 到 Z」帶到神面前。

【提要】

本篇是大衛求神赦免、引導、和拯救的禱告。首先，大衛專心仰望和倚靠祂的拯救，而深信凡終日等候祂的必不羞愧，至於那些行奸詐的必要蒙羞。因此，他求神將祂的道路指示和教訓他，以及將祂的真理教導他。接著，他祈求主的憐憫和慈愛，不記念他幼年的罪，並按著祂的恩惠慈愛來記念他。然後，他從個人的懇求，轉而對眾人述說耶和華的美德：

1. 1.  良善和正直
2. 2.  以慈愛和誠實持守祂約的人
3. 3.  必指引敬畏祂的人當行的路
4. 4.  與敬畏祂的人親密，並指示祂的約

之後，他再次轉向個人，因自己孤單痛苦和敵人兇狠的苦況，而祈求神的體恤、看顧、赦免、憐憫、搭救、保護。最後，他擴大了他祈求的範圍，因想到以色列人的苦楚，就求神出手拯救祂的全體子民。全詩分為三段：

1. 1.  求神指示和赦免的禱告（1～7節） —— 倚靠耶和華的必不羞愧
2. 2.  述說神恩待敬畏祂的人（8～14節） —— 敬畏耶和華的必蒙指示
3. 3.  求神拯救他脫離困苦（15～22節） —— 哀求耶和華垂顧其苦情

【鑰字】

1. 1.  「指示」希伯來文為 Yada（雅達），意思是「認識」、「明白」、「指引」、「使人知道」、「射箭」。其字根常用於描述「認識事物」、「明白真理」、「認識一個人」、「親身經歷」、「承認」、「承認事實」、「使人知道」。這個詞在舊約常用於「教導律法」或「指示道路」。它形容神如同射箭般精準地指引祂子民的道路。
2. 2.  「引導」希伯來文為 Darak（達拉克），意思是「踏上」、「行走」、「引領」、「帶路」。這個詞不僅是方向上的指引，更包含力量、行動與陪伴的意涵。其字根意為「踏、行走、拉弓」。在古代，拉弓需要用腳踏住弓身，象徵力量與準備。這個詞在舊約中出現約62次。舊約中神引導以色列人走祂的道路，並引導百姓得地為業（書一3）；新約中則基督與聖靈成為我們的道路（約十四6）與引導者（約十六13）。這提醒我們，在生活中要踏上祂的道路，讓祂的同在成為我們前行的保障。
3. 3.  「親密」希伯來文為 Cowd（索得），意思是「親密交通」、「知心的交談」、「親密朋友之間聚會」。這個詞在舊約用於「密談」；這裡指則神與敬畏祂的人有親密的交通，祂將祂的約指示他們。在新約，基督稱我們為朋友（約十五15），祂將父的旨意指示我們。今日鑰節提到「耶和華與敬畏祂的人親密。」這無疑是本詩篇的金句。「親密」是指與神親密交通無間，有如親密的朋友談話，而知道並領悟神所啟示的祕密。這是多麼大的福分！正如馬太亨利所說：「神的親密是祂的恩典，祂將祂的約顯明給敬畏祂的人。」

透過本篇的關鍵詞，揭示一個敬畏神的人的「屬靈進程」（在屬靈生命中逐步經歷的成長過程）：「指示」 —— 神精準地教導我們祂的道路 ➜ 「引導」 —— 祂親自陪伴，使我們走在真理中 ➜ 「親密」 —— 祂與敬畏祂的人建立深厚的交通。敬畏神的人不只得到神的「指示」和「引導」，也進入與神「親密」的交通。

【鑰點】

本篇是一首悔改與信靠的詩，大衛在罪與敵人壓迫中迫切呼求神的赦免、引導與拯救。它強調：

1. 1.  大衛迫切求神 —— 他共用了13次的「求」，9次的「必」，4次旳「指示」，3次「不至羞愧」，3次「等候」。這些關鍵的詞都是我們研讀這篇詩所當注意的：
   1. (1) 他為何禱告 —— 因罪與敵人壓迫
   2. (2) 他如何禱告 —— 悔改、謙卑、專心仰望
   3. (3) 他禱告的把握 —— 深信神的慈愛、憐憫
   4. (4) 他禱告的秘訣 —— 專心仰望，因信依靠，並耐心等候

   大衛以真誠悔改的心來到主面前求赦免（7、11、18節）；同時，他深信敬畏和倚靠耶和華的人，必蒙恩待（2、4、8～9、12～14節）。

2. 2.  大衛求神「指示、教訓、引導」，如同密友般親近神 —— 他一生的經歷是滿途坎坷，他承認自己的失敗與罪惡常叫他抬不起頭來。但每當他來到神面前認罪的同時，他卻想到了神豐盛的恩惠、憐憫和慈愛。所以他謙卑，虛心，和存著無條件順從的心，仰望神。他好像神的密友一樣，求祂指示，教訓，引導他，好讓他不羞愧，也不讓他的敵人得勝。我們如何得到神的指示、教訓、引導呢？除了要有受教的心之外，還要敬畏祂，並親近祂。這樣神必樂意指示我們人生當走的路，使我們明白祂在我們生命中的計劃和目的。正如亞伯拉罕被神看為朋友，神說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕。」（創十八17）
3. 3.  大衛指出「敬畏」神的好處 —— 「敬畏」耶和華的人必經歷（12～14節）：
   1. (1) 神必指示他當選擇的道路 —— 敬畏神的人必蒙神指示，而能正確的選擇，行神所喜悅的道路。
   2. (2) 在地上安然居住 —— 敬畏神的人必享受神豐富的供應，而不怕任何的缺乏、難處、仇敵。
   3. (3) 後裔必承受地土 —— 敬畏神的人家庭必安穩；不但自己蒙福，其後裔也能得以承受神的應許。
   4. (4) 耶和華與他親密 —— 敬畏神的人必作神親密的朋友，而蒙神親切地向他顯明自己的心思和道路。

   這是多麼美好和寶貴的應許！親愛的，「誰敬畏耶和華」必蒙祂的憐憫和寬恕；並脫離仇敵和羞愧；且蒙祂的指引行當走的路；更與主有親密的交通，而明白祂的旨意。

總結：本篇讓我們看見一個重要的屬靈原則：承認自己的罪 ➜ 仰望神的憐憫 ➜ 求神赦免 ➜ 求神指示、教訓、引導 ➜ 學習敬畏神 ➜ 與神親密 ➜ 安靜等候 ➜ 經歷神的赦免、引導與拯救。這詩提醒我們：悔改使我們回到神面前，信靠使我們安息在神裡面，敬畏使我們走在神的道路上，親密使我們明白神的心意，等候使我們經歷神的拯救。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 赦免的神：祂憐憫、赦免罪孽，顯明祂的慈愛與恩惠
   2. (2) 引導的神：祂指示、教訓、引導敬畏祂的人走義路
   3. (3) 拯救的神：祂拯救信靠祂的人，使他們不至羞愧，並脫離仇敵
   4. (4) 親密的神：祂與敬畏祂的人建立密友般的交通，將祂的約顯明給他們
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 悔改與赦免的關係：我們因罪而呼求祂，祂因慈愛赦免我們
   2. (2) 受教與引導的關係：我們謙卑受教，祂就指示我們當行的路
   3. (3) 信靠與拯救的關係：我們等候祂，祂就拯救我們脫離羞愧與仇敵
   4. (4) 敬畏與親密的關係：我們敬畏祂，祂就以朋友般的親密交通向我們顯明祂的心意

   這是一條屬靈進程 —— 從罪的悔改到赦免的恩典，從引導的道路到拯救的經歷，最後進入與祂親密的交通。

【小品】

勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說，這是你所許可的。所以他就勝過難處，這事作得很好。他在一個廚房裡面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事，凡事藉著禱告，求神的恩典，賜他作得好。他與主有親密的交通，就覺得樣樣容易，沒有難處了。

【金句】

「神有祂的秘密，敬畏祂的兒女們都可以知道的。」 —— 宣信

【默想】

神樂意與敬畏祂的人親近。親愛的，你是否是一個真正敬畏神的人，而願意學習敬畏祂，與祂有親密的交通？並在生活中，接受祂的引導？

【禱告】

親愛的主，我願學習敬畏你，與你親近，更親近，終生成為你的密友，並知道你的祕密。阿們！