作者：杨震宇弟兄
「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」（帖后二1~3）
【保罗是谁】
《帖撒罗尼迦后书》的作者是保罗。 《帖撒罗尼迦后书》是在前书写成之后，几个月之内写的。因有些外来的假师傅出现，也有人冒保罗的名写信给他们，特别是对主的再来给了一些错误的道理教训，促使保罗不得不再提笔写后书。 《帖撒罗尼迦后书》专论如何准确地认识主的再来和主的日子；以及澄清有关人对于主再来的误解而惊慌和懈怠，并且教导该耐心的等候主再来，而当有的正常作工态度和生活。
根据《帖撒罗尼迦前书》二章1~3节，有人冒保罗的名传递一些话，或写一些书信，使他们「惊慌」。所以保罗写了后书，为着纠正和平衡他们。本书一共47节，其中有18节是讲到关于主再来的事，可见保罗传福音、建立教会，乃是天天期待、等候和预备主的再来。这卷书信十分有层次的论到末日中「主的降临」。主耶稣基督的「降临」（帖后二1），此词在希腊文是 Parousia，意即「同在」。对于主的再来，保罗教导我们当有的正确认识和态度：
- 1. 期待主再来—— 在苦难中，因有盼望，仍存忍耐和信心，而配得所蒙的召（帖后一）。
- 2. 等候主再来—— 在诱惑中，凭神的爱得坚固，因信站稳，而坚守所领受的教训帖后二）。
- 3. 预备主再来—— 在教会中，爱里彼此代求、激励，而克尽本分（帖后三）。
【保罗与《帖撒罗尼迦后书》】
《帖撒罗尼迦后书》主要是一面纠正那些对主再来的错谬的教训；一面劝勉圣徒在主再来之前，要好好地过正常的等候主生活，而不可游手好闲。因此，保罗写此书的原因如下：
- 1. 为圣徒谢恩，因他们继续在信、望、爱三方面有长进（帖后一3~4）。
- 2. 鼓励他们在患难中仍然坚立，就以主再来时对恶人的报应和向圣徒所显的荣耀，来安慰他们（帖后一5~12）。
- 3. 对于那些困惑的圣徒，教导关于主再来的先兆。他们受了冒名信、假师傅的欺骗说，如今他们所受的苦就是证明主的日子已来到了；但他们没有被提，这使他们十分惊慌。保罗就论到那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人显露出来；故这些事既未发生，主的日子就还未来到（帖后二1~12）。
- 4. 当时仍有些人不守规矩，不肯作工，反专管闲事，所以保罗劝戒他们要安静作工（帖后三6~12）。
保罗精心编写这封信，借以特别强调：
- 1. 基督再来之前必会发生的事，而特别补充说明主再来前有离道反教之事，并且在末日敌基督要受审判；以及纠正人对于主再来的误解和平衡等候主再来的态度和生活。
- 2. 主再来显现的大能和祂同在的荣光，是关乎祂的再来是圣徒的荣耀，又是世界的审判；以及阐明有关：
- (1) 基督再来是我们在患难中得安慰的因素（帖后一）
- (2) 基督再来是我们在真理上站稳的动机（帖后二）
- (3) 基督再来是我们在行事为人上守规矩的动力（帖后三）
【默想】
- 1. 在主的日子到来之前，必有离道反教之事和大罪人的显露。在信仰上，但你是否不被邪说、异端、邪灵、世风、苦难、虚荣、假神迹、假先知的传言所摇动？在逼迫、患难中，你是否「站立得稳」（帖后二15），而活出安身立命的人生呢？
- 2. 两千年已经过去了，今天更接近主再来的日子。在等候主回来的期间，你是否一面期待、一面儆醒、一面祷告、一面作工、一面分辨、一面等候、一面预备呢？