作者：杨震宇弟兄
「又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。」（结四3）
「你要向左侧卧，承担以色列家的罪孽。」（结四4）
「你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。」（结四10）
《以西结书》第四章记载以西结受神的嘱咐，作一连串的动作，为要说明耶路撒冷所将遭遇的围城、陷落和百姓被掳。全章可分为五部分，就是：
- 1. 以砖画图比喻（1～3节）
- 2. 左右侧卧而睡（4～8节）
- 3. 按时、量而吃喝（9～17节）
第四章至七章以西结以四个征兆及两篇信息，指出耶路撒冷受审判将要来临。
本章记载以西结以独特的姿势和动作，作为以色列家受惩罚的三个「预兆」：
- 1. 第一个「预兆」是以砖画图—— 神要他将耶路撒冷画在一块泥砖上。然后，造台筑垒，在四围安设撞锤攻城，预表耶路撒冷将被尼布甲尼撒军队围困和攻陷。神还要他将一个铁鏊放在他与耶路撒冷城中间，作为神要拒绝耶路撒冷的决心。
- 2. 第二个「预兆」是左右侧卧而睡—— 神要他向左侧卧睡了390天，预表以色列将受到390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，预表犹大将受到40年的惩罚。他还受了捆绑，不得自由行动，象征着神借着这冗长的被掳过程，审判百姓的顽梗，加上他们因承受罪孽所受的苦。
- 3. 第三个「预兆」是按时、量而吃喝—— 有关日用的饮食，神要他每日吃饼20舍客勒（约230克），喝水一欣六分之一（约1.1公升），预表百姓被掳将受到极度贫穷之苦；他还用人粪作燃料烤食物，预表因众民不洁净的罪，而耶路撒冷将被毁灭。
「预兆」希伯来文Owth（欧斯），意思是「兆头」、「表号」、「标志」、「神迹」。以西结的行动—— 铁鏊作墙、卧在地上、按分吃粮—— 都是神所许可的象征性举动，好作为以色列家的「预兆」。在这里，以西结不再仅仅用言语传达信息，更以自己的身体成为活的讲章，把耶路撒冷即将面临的痛苦与审判具体演绎在百姓眼前。
「承担」希伯来文Nasa（纳萨），意思是「举起」、「背负」、「赦免」、「带走」。以西结长时间侧卧象征他亲身担当百姓长年累积的罪孽，显明罪的重量与后果。
「按分」希伯来文Mishqowl（米什寇），意思是「重量」、「称重」、「分量」、「均衡」。在此指「严格的配给与限制」。以西结的食物必过秤，且定时食用，象征耶路撒冷被围困时粮食短缺，百姓只能靠严格的配给勉强存活。他虽不至饿死，却因食不果腹而极度虚弱，这正反映城中饥荒的惨况。
本章显示神具体吩咐以西结如何行动，作为耶路撒冷将被围困与毁灭的「预兆」。以西结用一块砖（泥版）代表耶路撒冷城被围，用铁鏊象征切断任何援助的铁墙。他向左侧卧390天，向右侧卧40天，表明北国以色列与南国犹大所要承受的苦难日期。此外，他的食物和水都要配给，并用牛粪烧烤，象征城中粮绝、水乏，百姓必陷入极大的痛苦与饥荒。
以西结对于神的吩咐，即使看来不合常理，甚至难以忍受，他仍然完全顺服。因为神的每一个命令都有其属灵的意义，而这三个「预兆」正是百姓犯罪、离弃神的结果。史百克曾解释这些「预兆」时说：「以西结所传讲的是他亲身经历的。我们不需要字面上与以西结经历同样的事，但原则上，我们所传讲的必须是我们亲自学习和经历的。以西结不仅是传信息，他这个人就是信息。今日我们也是如此。」
亲爱的，这提醒我们：是否也愿意像以西结一样，以生活行动来表现对神的完全顺服？神要求以西结做一连串在人看来不可思议、不合常理的事，但他仍然顺服而行，忠心传达神的旨意。今日的挑战是：我们是否愿意学习在凡事上顺服主，不再问「为什么」，而是单纯问「主啊，我当作什么」？