回转、复新

「你为何永远忘记我们，为何许久离弃我们。耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。」（哀五20～21）

《耶利米哀歌》第五章记载耶利米的祷告，作为第四章的结语。在祈求中，耶利米先诉说自己（城的苦况，向神认罪，后求神施恩，使民回转得以复新。全章可分为二部分，就是：

1. 1. 求神记念所遭遇的事（1～18节）
2. 2. 求神使他们回转，得以复新（19～22节）

第五章虽然和第一、二及四章一样共22节，但非字母诗体，却仍能保持与其他哀歌相称。有人称这首哀歌为「集体哀歌」，因为它把第三章及第四章上半部个人（锡安以「我」代替） 的强调转为集体（用「我们」）的哀求。

在祷告中，耶利米祈求神记念他们的苦境，向神认罪，求神施恩，使百姓回转得以复新。首先，耶利米求神记念他们所遭遇的事：

1. 1. 受凌辱
2. 2. 产业被霸占
3. 3. 如同孤儿寡妇一般
4. 4. 资源缺乏，生活艰困
5. 5. 受尽敌人的逼迫
6. 6. 承担先祖所犯的罪
7. 7. 被欺压
8. 8. 有饥荒和危险
9. 9. 处女、首领和老人被施暴

1. 10. 少年人、孩童和老年人吃尽苦头
2. 11. 心中的快乐止息，跳舞变为悲哀

接着，他承认发生所有这些事的原因，说：「我们犯罪了，我们有祸了！」因此，这些事使他们心里发昏，眼睛昏花，眼见昔日犹大的繁华变为荒凉。最后，他颂赞神的宝座存到万代；并且愿神眷顾不再离弃；以及恳求耶和华使他们向祂回转，以致他们可以复新，可以重新开始。

本书值得注意的就是，虽然耶利米伤痛到极点，可是他的灵仍是正常，理智清楚，态度镇静。他认清：

1. 1. 耶路撒冷的遭难是因她自己的罪
2. 2. 神是公义的，祂的审判是必要的
3. 3. 神仍有怜悯和慈爱，所以他仍抱着盼望，静待神的恩待和拯救
4. 4. 神的子民应该回转认罪，求神宽恕、施怜悯。这是悔改、回转、寻求神的应有态度

「回转」希伯来文为Shuwb（书博），其意思是「返回」、「转向」、「回头」、「恢复」。这个词不只指情感的难过，而是整个人生方向180度的翻转，从背逆的光景归向神自己。在此指百姓回心转意，重新归向神，承认自己的罪，并寻求祂的怜悯与恢复。马丁路德说的好，「基督徒的整个人生都应该是持续不断的悔改。」

「复新」希伯来文为Chadash（哈达什），其意思是「更新」、「修复」、「重建」、「使之新鲜」。在此耶利米代表百姓，求神使祂的百姓重新享有祂的同在与祝福，而使未来的日子好像过去一样美好。

在本书最后，耶利米恳求耶和华使他们向祂回转，以致他们可以复新，可以重新开始。耶利米求神施恩，使人们「回转」（亦即返回，转回），并且「复新」（亦即更新，修补）他们。凯尔说得好，「这个结论完全与耶利米哀歌的风格一贯，抱怨与哀求应持续至结束—— 但不会失去盼望。」因为神是永存的；祂的宝座坚立；祂掌管万有，能转动一切。很明显，本书不是以悲叹结束，而是以盼望结束。漫漫长夜，虽然人无法驱走黑暗，但旭日快要升起，神会使全地大放光明。

此外，本书记载了耶利米多次的向神祷告祈求，特别在第五章，整章都是祷告，并且今日钥节将他的呼求带到最高点。从他的祷告中，我们看见一颗转向神的心，并且他求神记念神选民的苦境，希望能触动神怜悯之心，因他知神是他唯一的盼望和帮助。在我们羡慕耶利米祷告生命的同时，求主也让我们能成为一个祷告的人，多为圣徒和教会的复兴祷告。

亲爱的，一切的「回转」和「复新」都是由祷告开始的。无论在任何情况下，都不要忘了迫切求告主，让圣灵作工，使我们「回转」和「复新」。我们若以谦卑悔改的心向祂呼求，祂便乐意复兴我们、更新我们、重建我们！