作者：杨震宇弟兄
「惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（来五14）
「长大成人」的希腊文是 teleios（发音为特雷优斯），意思是「终点」、「目的」、「完成」，其基本含义包括成熟的，成年的，完全成长的，发展完全的，到达终点，到达目标。这个词不表示「绝对无误」的完美，而是指「达到神所设计的完整状态」 ── 一种属灵上的成熟与成全。许多的基督徒，灵命浅薄，不能吃干粮；因而生活仍世俗化，眼光短视，缺乏属灵的度量。这不也是今天许多基督徒的写照吗？然而，我们如何能长大成人呢？
《希伯来书》作者指出我们要脱离婴孩的光景，在生命上「长大成人」，就必须「习练得通达，就能分辨好歹。」
- 1. 「心窍」 ── 希腊原文是 aistheterion（发音为艾斯塞特瑞翁），其意思是「感觉」、「察觉」、「辨识」，表示感觉功能，心智的本能，理解力，知觉力，洞察力，或属灵的辨识力、分辨力。它特别指的是一种「操练过的属灵感官」，能够分辨善恶、真伪、神的旨意与人的意念。这个词在新约中只出现一次，但意义深远，不仅是指在于心思的特殊能力，也在于属灵的悟性，是用来明白或判断属灵的事物。
- 2. 「习练」 ── 希腊原文是 gumnazo（发音为古姆那佐），原本是古希腊体育术语，指的是「锻炼、操练、训练身体」，或「刻意培养技能或品格」，或「透过持续实践达到成熟或强健」。这个词在希腊原文里通常是在健身房的训练，才能使技术更臻善境。它在新约中出现数次，常用来强调信仰的操练与生命成长。在教会与属灵生活中，「习练」指出：
- (1) 属灵生命需要像运动员一样刻意操练
- (2) 敬虔不是自然产生，而是透过持续的操练与管教
- (3) 操练的结果是属灵的成熟与义的果子
- 3. 「通达」 ── 希腊原文是 hexis（发音为赫克西斯），其意思是「持有」、「拥有」。它则是指受过训练的，纯熟的，有经验的，或「透过反复行动所形成的稳定品格或能力」，或「内在的持续状态或操练后的定型反应」。基督徒的属灵的操练就好比钢琴演奏家多年的练习，才能弹好琴；又如同奥林比克运动员需要长年的训练，才能使技术更臻善境；亦像医生需要经过艰苦的实习和驻院生涯，才能让知识与经验结合。我们属灵「通达」的机能，需要天天受操练，才能具有灵敏的属灵洞察力，分辨善与恶，超越与低下。这样我们就有属灵生命长大成人的记号。
- 4. 「就能分辨好歹」就是能察验出什么是善美的，什么是恶的。「分辨」的希腊原文 diakrisis（发音为特狄亚克瑞西斯），」由两个词根组成：（1）「穿过、分开」（dia）；和（2）「判断、审断、决定」（krisis）它合起来的意思表示「分辨、辨别、洞察」，或「在属灵层面上分辨真伪、善恶、神的旨意与人的意念」，或「由圣灵赐下的属灵判断力」。这个词不只是理性上的分析，更是指能分别出来，有辨识能力看出不同。「好歹」希腊原文是指善与恶，超越与低下。迈尔说：「当我从事茶叶的贸易，在嗅觉与味觉方面特别灵敏，很会辨别。我们同样需要辨别是非的能力，在一切导致试探的事上，心中总要灵敏，就及早对付。主啊，求你使我以敬畏耶和华为乐，好似香气一样有感受力（赛十一3）。」
【哦主，求你你长在我心】
| 哦主，求你长在我心，你外再无他求！ 使我逐日与你更亲，逐日向罪自由。 （副） 愿你逐日维持的力，仍然顾我软弱， 你的亮光除我阴翳，生命吞我死涸。 |