作者：杨震宇弟兄
「耶和华对他说：『你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。』」（结九4）
「你们不要挨近凡有记号的人。」（结九6）
《以西结书》第九章接续第八章的内容，在以西结看到耶路撒冷变得腐败之后，宣布神要审判耶路撒冷，在审判中，城中拜偶像者要灭亡，额上有记号画之人（指义人）则被保守。全章可分为三部分，就是：
- 关乎灭命的（1～3节）
- 关乎神子民（4～7节）
- 关乎神仆人（8～11节）
在第八章神宣告对拜偶像者的审判信息，第九章则针对这些人开始施行刑罚。首先，神向「监管的人」（字面的意思是「被任命的人」）发出命令。六人从从朝北的上门（巴比伦人进攻的方向）而来，拿杀人的兵器；但有一人个人身穿细麻衣，带着一个墨盒子。那时，神荣耀的云彩（指神的同在）离开圣殿的至圣所。接着，神命令穿细麻衣的人在忠信叹息哀哭人的额上作记号。其他五个灭命的人紧随其后，走遍全城，从圣殿前的长老开始，杀尽额头没有画记号的人。而后，以西结俯伏祷告，问岂要将人都灭绝；神答这些人的罪孽极其深重，所以祂不再顾惜他们，也不可怜他们，而他们要因自己的所作所为受到报应。之后，身穿细麻衣的人报告神，他完成了神所吩咐他的。
【历史背景】
「墨盒子」（2节）── 在以西结时代是一般文士所携带的墨水匣子可以在写字时用作调色板，里面装着笔和盛墨的容器；墨通常有黑、红二色。这墨盒是用来为对神忠心、为罪哀伤的人涂上记号，以便从拜偶像的人中间分别出来，在那六个人开始击杀恶人的时候，而获得神的保守与拯救。
「记号」希伯来文为Tav（塔夫），意思是「印记」、「签字」。这个词在这里指神保护的记号，而灭命使者不会「挨近」他们。在神审判耶路撒冷之际，谁能蒙保守？神如何分辨属祂的人？本章揭示神审判中的保守与怜悯。神并非不分善恶地施行审判，而是保守那些为城中罪恶哀哭的人。他们额上有画的记号。审判从圣殿开始，但这些额上有记号的人，就是属祂的人，而蒙神保守。正如约翰卫斯理所说：「神认识每一个属祂的人。」
本章描述了神亲自刑罚耶路撒冷的异象。在审判中，神不惜走遍耶路撒冷全城，寻找那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在他们的额上。这些叹息哀哭的人，是忠于耶和华的人。他们为神子民的堕落而伤心，以及为了神的名被玷污而哭泣。然而，有「记号」画在他们的额上。 「记号」字源是希伯来文最后一个字。在以西结的时代，该字母写成X 状。他们在人群中虽然是少数的一群，但他们却是神所珍惜的，所保守的。
这个异象与《启示录》七章，十五章和十五六的异象相对应。在大灾难期间，凡有神的印记，同样地都将免于神的忿怒。所以，我们今日当谨慎活在神面前，在那日灾前被提，而不被撇下受苦。迈尔说：「在审判之中，无论教会或世界，必有余民，他们是有记号的，在所多瑪有罗得，在埃及的灾殃中有以色列人，在耶利哥城倒塌中有喇合，在大灾难时有十四万四千人，他们在神的忿怒中仍有安全，我们若真有宝血触摸，圣灵印记，有主耶稣的印记，就不必怕任何的事。神的恩典在我们身上，圣灵成圣的工作也在我们心中。」
亲爱的，神审判的目的不是毁灭而是去伪存真。我们是否对主忠心，那日能面对审判呢？愿我们能由衷地唱出这首倪柝声弟兄所写的诗歌：「我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火。」 ──（圣徒诗歌372首第5节）