作者：杨震宇弟兄
「你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。」（耶三22）
《耶利米书》记载耶利米以慈爱呼召背道儿女回来的第二个信息。全章可分为五部分：
- 1. 犹大虚假的悔改（1～5节，续第一个信息）
- 2. 背道的以色列（6 ～11节）
- 3. 神发出回来的呼声（11～14节）
- 4. 应许将来的复兴（15～18节）
- 5. 呼吁悔改归向神（19～24节）
本章到第六章是耶利米的第二篇信息（三6～六30） —— 内容乃是呼召背道的犹大和以色列回转归向神。
本章记载耶利米指责犹大看见以色列遭难漠然不顾，必受审判。首先，耶利米续第一个信息，指出根据《申命记》中的律法（二十四1～4），禁止人休妻之后将她领回。这是指犹大难以与神和好。虽然犹大有许多亲爱的（指众多的假神），但神却仍邀请她归回。当她的淫行（指拜偶像）玷污了全地，导致了耶和华不再降下春雨，而带来干旱。然而，他们仍旧像妓女一样厚颜无耻，呼叫神为「父」和「恩主」，并祈求祂不要永远怀怒。虽然如此，他们仍然放纵自己，行各样的恶行。因此，犹大对神的悔改是虚假的。接着，耶利米的第二篇信息乃是谴责背道的以色列（北国） 与奸诈的犹大（南国）。以色列被描述成「背道的」和一个「淫妇」，参与了拜偶像和性淫乱。犹大被称为「奸诈的」，因她虽然看见以色列的背道，但还不惧怕，也去行淫。因此，他们只是在表面上归向神，实际上比以色列还不义。之后，耶利米宣告了神向以色列发出悔改的呼喊，甚至应许：
1. 要带他们回锡安
2. 赐牧者以知识和智慧牧养他们
3. 耶路撒冷被称为「耶和华的宝座」
4. 把他们当作儿女，安置他们在祂所赐的肥美的土地上
最后，神再次呼叫他们回转归向祂。只有他们承认偶像是骗人的，而神是惟一的拯救，又承认他们背弃神的结果是蒙受羞耻和惭愧。这样，他们才不会与祂的祝福隔绝。
「背道」希伯来文为Mshuwbah（梅舒巴），其意思意思包含三层：
1. 「转离、退后」
2. 「不忠、背叛」
3. 「偏离正路、离弃盟约」
这里的含意： 以色列不是「偶然跌倒」，而是「持续选择离开神」，像不忠的配偶离弃婚约。它的字根希伯来文为Shuwb（舒布），其意思是「归回」、「回转」、「改变方向」。背道的本质是「离开」，而神的呼召是「回来」。 同一个字根同时描述「离弃」与「回转」，显示： 人离开神是选择，回到神也是选择。
「回来」希伯来文为Shuwb（舒布），其意思是「归回」、「回转」、「重新转向」、「回到原来的关系」。这里的含意不是指单纯回到地点，而是指心灵重新转向神，包括悔改、顺服与恢复关系。
耶利米的第二个信息发生于北国以色列已灭亡后。当时犹大仍未悔改，百姓拜偶像，社会充满不义，神以「背道妻子」比喻百姓。即使如此，祂仍呼召他们「回来」， 并应许「医治」他们。今日经文提到「背道」和「回来」。这二个词是本书钥字。在本书中，「背道」和「背道的」共用过14次；「回来」共有47次。本章神借耶利米一面痛斥以色列与犹大百姓的「背道」；另一面祂三次恳切呼唤祂的百姓—— 「回来吧」（12、14、22 节），使他们得以复兴。甚至在他们堕落的状态下，他们仍可以归向神，因为祂是：
1. 慈爱的神—— 表明祂永不改变的爱。祂爱他们的爱是爱到底的爱
2. 必不永远怀怒的神—— 当他们悔改归向祂，祂必怒气全消，而立时接纳他们为祂的儿女
3. 医治的神—— 只要他们真心悔改，祂就医治他们背道的病
4. 赐福的神—— 他们归回锡安之后，神就恢复对他们的赐福，就是赐列祖为业之地给他们，使他们生养众多
亲爱的，即使在即将到来的审判中，耶和华仍不断地向以色列人呼召—— 「回来吧」！因为祂是慈爱的神、必不永远怀怒的神、医治的神、赐福的神，只要他们从罪中转回，归向祂。纵然你会忘了神，但祂仍期待你有回转的心，不再流浪，回到祂的怀抱中。