作者：杨震宇弟兄
「耶和华的话又临到我说：『人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局到了，结局到了地的四境。』」（结七1～2）
「他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心满意，也不能使肚腹饱足，因为这银子作了他们罪孽的绊脚石。」（结七19）
《以西结书》第七章记载以西结宣告神审判的时候已经来到了，百姓因罪受刀剑、饥荒与恐惧。全章可分为四部分，就是：
- 1. 第一次的宣告（1～4节）
- 2. 第二次的宣告（5～27节）
本章是第四至六章的总结，也是前一章所讲述拜偶像的结果。本章无疑是预言犹大被掳的「结局」，发生在主前587年。
本章以审判为主题，反覆论述耶和华审判的日子快到了，以及犹大将受到的灾难。首先，耶和华指示他因为犹大敬拜偶像，第一次宣告神审判全地的结局到了！神的怒气要倾倒到他们身上。祂必不顾惜他们，也不可怜他们，却要必按他们所行的报应他们，照所行的可憎的事刑罚他们。接着，他第二次的宣告有一灾，独有一灾临近了！这灾难乃是使他们知道击打他们的乃是耶和华。而后，他指出灾已发出。神击打日子快到了，因为他们的罪恶发展，就像杖已经开花，骄傲已经发芽；强暴兴起，而成了罚恶的杖。因此，他们必须承受审判的结果：
- 1. 失去尊荣
- 2. 买卖都得不到利益
- 3. 备战，但无一人出战
- 4. 将受三重灾难—— 刀剑，瘟疫和饥荒
- 5. 财物将是一无所用，因贫富同遭灾祸
- 6. 容让圣殿被交给外邦人来掳掠和亵渎，因祂的圣所已被偶像玷污
- 7. 被人用锁炼带走，因他们遍满流血的罪和充满强暴的事
- 8. 想寻求和平，却徒劳无益
- 9. 求助无门，因神断绝国中先知的异象、祭司教导律法与长老的智慧谋略
- 10. 君王和百姓都要受惩罚，活在凄凉发颤之中而悲哀
那时，他们必知道祂是耶和华。
本章值得注意的就是，以西结以「耶和华的话临到我说」（1节）和「主耶和华如此说」（5节）开始，以「他们就知道我是耶和华」（27节）结束。全章有二次宣告主耶和华如此说，强调以色列受神的审判已无转圜的余地，然而他们将透过受神管教的经历，重新认识耶和华是谁。以西结名字的意思是「神必加力量」，借着神的说话，他得着神赐的力量，一生传扬神的信息，使人认识神是耶和华。
「结局」希伯来文Qetz （盖茨），意思是「终点」、「末了」、「完结」、「极限」。这个词指的是「宽容期的终结」。当神说「结局」到了，意味着审判的「成熟期」已到，罪恶积累到了神公义天平的极限，再也没有延期的余地。这是一个无法逆转的终点。正如马丁路德所说：「结局的来到，是对长期忽视神慈爱的人最后的警告。」
今日钥节提到「结局到了」，强调「结局」来临的紧迫感，因为：
- 1. 「结局到了」（2～3节） —— 即是神将透过巴比伦所施行的审判将临到以色列全境
- 2. 「结局来了」（5～6节） —— 即是灾祸必然发生
- 3. 「日子近了」（7节） —— 即是神要将我的忿怒倾在他们身上
- 4. 「日子快到了」（10节） —— 即是神所定的灾也经发出
- 5. 「时候到了」（12节） —— 即是被掳的事件已经临近，买卖之事将成过去
「绊脚石」希伯来文Mikshowl （米克修勒），意思是「障碍」、「跌倒」、「陷阱」、「引诱」。这词指的是「致人于死地的障碍」。绊脚石也常指「陷阱」。人追逐财富像鸟追逐饵，却没看见捕鸟人的网。当时耶路撒冷城破在即，城内经济崩溃，物价飞涨，甚至出现了金子也买不到粮食的惨状。百姓曾以为只要有钱就能贿赂巴比伦军队或买通盟友，但神宣告这一切在祂「发怒的日子」都毫无作用。金银不但不能救命，反而因为毫无价值而被人随手抛弃在街上，视为污秽。
今日经文提醒我们：
- 1. 结局到了—— 罪恶必有终点，神的审判不可避免
- 2. 财富无用—— 金银不能救人，唯有神是拯救
- 3. 罪的绊脚石—— 人若倚靠物质而不倚靠神，必因财富跌倒
亲爱的，我们是否意识到主来的日子已近，并敬畏神审判的结局？我们是以什么心态来处理财物呢？是让神所赐的属世资源成为天上的祝福，还是追逐积蓄地上的财富，反而成为属灵的绊脚石？