察看、純全、站在

【讀經】

《詩篇》第二十六篇 —— 純全的人的禱告。

【鑰節】

「耶和華阿，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」（詩二十六2）

「至於我，卻要行事純全。求你救贖我，憐恤我。我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩二十六11〜12）

【背景】

本篇是「大衛的詩」。有些聖經學者相信本篇詩的背景可能是與掃羅的兒子伊施波設被謀殺有關（撒下四5～12）。這件事發生使人聯想到與大衛的策劃有關。無疑大衛從伊斯波設的死得到利益，能統一管治以色列國；但他以此詩句表達自己受人冤枉，並未參與其中。

本篇與二十五篇有關係，二十五篇是大衛在神面前認罪，而求神赦免；本篇則是大衛在神面前表白自己行事純全，而求神伸冤、鑒察。

在法國於1685年，改革派的聖徒被舊教逼迫的時候，一切的牧師和傳道人都被放逐，普通聖徒卻不准離境，各路閘都被軍警嚴守著。執政者還用盡各種苦刑要他們背道，他們不肯。後來他們都逃到山林中，白日藏伏，黑夜逃竄，於是，法國將民間一些最聰明的人趕走了。國家的損失誠然不少，其中有一部份聖徒逃到安全地帶，就流淚的唱此篇，從八節至末節的內容，正像為他們所寫似的。

【提要】

本篇是大衛表明心跡，求神鑑察、憐恤的禱告。在這首祈求的詩裡，大衛無辜被誣陷，他首先一面求神伸冤，一面求神察看，因他向來行事純全，又倚靠耶和華，也因神的慈愛按真理而行。接著，他為自己的純全辯護：

1. 1.  他不與惡人作伴
2. 2.  他的無辜（手潔心清），才環繞神的祭壇，好發稱謝的聲音，並述說神的作為
3. 3.  他喜愛神的殿，就是祂顯榮耀的居所，與神交通

然後，他求神拯救他脫離惡人的結局，不要把他與惡人一樣除掉。最後，他求神的拯救、憐恤，並表明願意在眾會中稱頌祂。全詩分為三段：

1. 1.  大衛表白自己的無辜與純全（1〜3節） —— 向來行事純全，又倚靠耶和華
2. 2.  大衛為自己的純全辯護（4〜7節） —— 不與惡人作伴，好發稱謝的聲音
3. 3.  大衛尋求神的保護（8〜12節） —— 求神救贖，憐恤

【鑰字】

1. 1.  「察看」希伯來文為 Bachan（巴漢），意思「試驗」、「察驗」、「查驗」、「驗證」、「考驗」。這個詞有「檢驗某樣東西是否真實、純正」的意思，好像金屬經過檢驗看看其中是否有雜質。它在舊約中約出現29次左右，指神察驗人的：「行為」、「 心思」、「動機」、「忠心」、「信心」。大衛在今日 經文用了三個動詞：
   1. (1) 「察看」偏重全面檢查
   2. (2) 「試驗」是把生命放進考驗中
   3. (3) 「熬煉」則有如金屬經火煉，顯出真正的品質

   大衛願意讓神徹底「察看」他，甚至查驗他的內在動機與感情。因為神的「察看」，不是為了羞辱我們，而是為了潔淨、修正和建立我們。不要只問：「別人怎麼看我？」而要問：「神『察看』我內心時，看見什麼？」

2. 2.  「純全」希伯來文為 Tom（湯姆），意思「完全」、「完整」、「正直」、「無可指責」、「誠實」、「單純」。這個詞的重點不是「完全沒有犯過罪」，而是在神面前持守正直的生活。司布真指出這種「純全」不是自義的功德，而是建立在信靠神和神憐憫之上的正直。它在舊約中出現24次。約伯就是非常典型的例子：「完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯一1）
3. 3.  「站在」希伯來文為 Amad（阿馬德），意思是「站立」、「站穩」、「停留」、「持續」、「堅立」、「站住」。這個詞不只是「站著」這個身體姿勢，也可以表示「站穩」、「堅持」、「留在某個位置」、「不被動搖。」它的相關詞在舊約中出現超過500次，常用於描述「站在神面前」、「站立爭戰」、「站穩」、「等候」、「持守」。所以，「站立」與屬靈的堅定有很強關係。在新約，《以弗所書》六章13〜14節強調面對屬靈爭戰，不是靠自己的力量，而是穿戴神所賜的全副軍裝，在基督裡「站立得住」。這字提醒我們：人生有很多「斜坡」：環境改變、人的批評、失敗、誘惑、壓力，而我們在祂裡面站穩，不隨環境搖動。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：

（1）神察看 —— 讓神光照 ➜ （2）行事「純全」 —— 在神面前真誠正直 ➜ （3）神使我「站在」 —— 經過試驗仍然站穩。這提醒我們，信仰的核心在於在神的光照中被煉淨，在祂的憐憫中追求純全，並在祂的恩典中堅定站立，榮耀祂的名。

【鑰點】

大衛在誣告、試驗與罪惡的環境中，求神察驗自己，持守純全，遠離惡人，站立在神面前，並在會中稱頌耶和華。它強調：

1. 1.  大衛在神面前的表白 —— 本篇我們看見大衛以自我辯護為起首，但以讚美作結束。在大衛的禱告中，他坦然表示願意接受神的察看、試驗和熬煉，仰望神為他伸冤。雖然大衛覺得問心無愧，但他仍然祈求神的救贖、憐恤。所以，他滿懷信心，在眾會中稱頌耶和華。在這篇禱告中，也讓我們看到義人與惡人的分別，誠實人與虛謊人的不同，敬虔人與奸惡人的歸屬。大衛被聖靈感動，以自己的經歷，而預言基督是完全清白、絕無瑕疵的人。因著祂甘心順服，以至於死，救贖了我們，我們才能蒙神接納。
2. 2.  大衛表明自己行事純全 —— 大衛在很多的詩篇中都承認自己有罪，也求神寬恕（如第二十五篇）；但在本篇，大衛在神面前表白他是無愧、無辜、純全的，所以他坦然的求神「察看他」、「試煉他」以及「熬煉他的肺腑和心腸」。有位聖徒以謙卑敞開的靈，向神祈求鑒察的光：「主，我願意出任何代價來得著光，我不怕光照。我懇求你鑒察我在事奉上每一個縫隙，並將你旨意的光，照亮其上。」親愛的，你是否也願向神敞開，讓祂光照你、鑒察你呢？
3. 3.  我們從大衛的詩學到什麼 —— 肯培多馬（Thomas a Kempis）說，「人看見行為，神看見內心。」所以，我們要在神面前無愧，必須先對付心，好在神與人面前行事為人（徒二十三1） 。這正如約翰說：「親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三21）若是我們的動機與行事是純全，而能在神面前無愧，那是何等的寶貴！親愛的，你是否願求神察看、試驗、熬煉，除去一切出於肉體的嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，好叫你能行事以純全的生命向神活著呢？

總結：大衛在誣告、試驗與罪惡的環境中，仍以純全的心向神呼求。他坦然接受神的察看與熬煉，表白自己行事正直，並求神救贖與憐恤。這詩提醒我們：在神面前要心敞開，讓祂察看、試驗、熬煉；在生活中要持守純全，遠離惡人；在聖徒中要站立得穩，並以讚美榮耀祂。這就是屬靈進程 —— 從受試驗到追求純全，從遠離惡人到在會中稱頌耶和華。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是察看人心的神，祂試驗、熬煉人心，顯明真實
   2. (2) 祂憐恤並救贖，使純全的人能在祂面前站立得穩
2. 2.  神與我們的關係 —— 祂是我們的察驗者、救贖者與避難所。我們可以坦然來到祂面前，接受祂的光照與管教，持守純全、親近祂，並在祂所設立的平坦道路上站立得穩。這詩提醒我們：
   1. (1) 讓神察驗，存謙卑敞開的心，被祂光照、潔淨與熬煉
   2. (2) 在基督裡持守純全、遠離罪惡、親近神
   3. (3) 在人生的風浪中仍站立得穩，並以感恩讚美祂

【小品】

1991年波斯灣戰爭中，美國參謀首長聯席會議主席鮑威爾將軍（Gen. Colin L. Powell）運籌帷幄，是聯軍獲勝的功臣之一。他家庭是從牙買加移美的黑人。生活擔子雖重，父母對一子一女卻存著極大希望。除設法使兒女上學，且不斷以聖經的話教導他們，每主日全家必到聖公會禮拜。當他接受奉獻禮時，牧師按手在他頭上說，願神保佑這孩子，願神的恩惠一生隨著他，阿們。他永遠不會忘記這個祝福的禱告。他年輕時曾在飲料廠掃地，他細心打掃，因他相信神的眼睛在看他。當他成為第一個黑人四星上將時，他戰戰兢兢地工作，因他知道，看不見的眼睛在看他。鮑威爾將軍的成就，主要因他從小就敬畏耶和華，又認定祂的眼睛時刻在察看他。這是我們要學的功課。

【金句】

「我們必須出來，分別為聖，讓神試驗與鑒察我們。我們要憎惡惡人的會與道路，卻永久依靠神的恩慈與真理。」 —— 邁爾

【默想】

大衛受人冤枉，仍滿懷信心的仰望神，而「發稱謝的聲音」（7節），並公開地宣告：「在眾會中我要稱頌耶和華。」（12節）親愛的，身處逆境，你是否仍照常聚會，在會中與眾聖徒一起讚美神呢？

【禱告】

神啊，我生命的「純全」是在於你的賜恩與扶持。我每天都需你的「救贖」、「憐憫」，才能經得起你的試驗與鑒察，作完全的人。阿們！