作者：杨震宇弟兄
「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」（结十一19～20）
《以西结书》第十一章记述在神的荣耀离开圣城之前，总结神对以色列人审判和严责的信息，以及应许余民得安慰和盼望信息。全章可分为三部分，就是：
- 1. 审判罪恶首领（1～4节）
- 2. 严责城中的暴行（5～12节）
- 3. 应许被掳子民（14～21节）
- 4. 神的荣耀离开（22～25节）
以西结在本章异象中论述四件要事：
- 1. 在东门口有二十五个人图谋恶事── 以西结说预言攻击他们，因这些人在城中图谋罪恶；他们似乎谋划建造房屋，也就是说，他们不怕受到神的惩罚。
- 2. 严责耶路撒冷城中的暴行── 神必使这些设恶谋杀害人的，反被刀剑所杀。神说：「这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。」这是指神要赶他们出城，在以色列的边界上除灭他们。那时，他们必知道祂是耶和华。当以西结正说预言时，其中邪恶的首领毗拉提突然身亡，神借此预示祂的审判速临。
- 3. 神赐给余民救恩的应许── 以西结为以色列民向耶和华求情，祂就回答先知的代求。祂将从万民中招聚，不仅有耶和华作他们的圣所，表明神自己仍与他们同在；更要将新灵放在里面；除石心并赐肉心；使他们谨守遵行律法，作神的子民，祂要作他们的神。
- 4. 神的荣耀离开耶路撒冷── 耶和华的荣耀从城中上升，以西结所见的异象也上升去了。耶和华的灵将以西结带回到迦勒底被掳的人中间。他就把经历的奇妙的异象告诉被掳的人。
「合一的心」 ── 「合一」希伯来文为Echa（艾卡），意思是「一样」、「唯一」、「一致」。这个词的含义，指心志的合一，不再分裂，而是专一归向神。「心」希伯来文为Leb（勒布），意思是「意志」、「心思」、「内在生命」。这个词的含义不只是情感，更是人的内心、决定与方向。今日钥节提到虽然神的荣耀曾离开圣殿，但祂仍应许要给百姓「合一的心」与「新灵」。因为神要更新祂的子民，使他们能顺服祂的律例，成为祂的子民，祂作他们的神。
本章我们看见神临别依依，最后还是向祂的百姓留下宝贵的应许：
- 1. 使被掳的归回── 神必从万民中招聚他们，使他们重新拥有神所赐的产业，他们也必从其中除掉一切可憎可厌的物。
- 2. 使他们恢复有忠诚的心── 神要赐给他们有「有合一的心」，也就是向耶和华「不分离的心」，而以专一的心委身于祂。
- 3. 使他们恢复有顺从的心── 神要赐给他们新的灵，也就是有一颗顺从和谨守神的律例和典章的「肉心」，而不是刚硬的、顽梗的，没有感受的，不受感动的「石心」。
- 4. 使他们恢复与神相交的关系── 他们要作神的子民，神要作他们的神，重新享受神的施恩和祝福。
此外，神依然关心祂的百姓，即使他们迁移到列国中，还是为他们预备容身之所。这避难的地方，称为「圣所」（16节），就是神自己（诗九十1；九十一9；赛四6）。因神与祂被掳的子民同在之处，便是他们无形的容身与复兴之所。所以，在艰难困苦中，让我们快藏到「圣所」，得享祂同在的福分与爱的安慰。
【破碎的乐团】
一个乐团里，每位成员都坚持自己的旋律，结果演奏出来的音乐混乱不堪。直到指挥出现，大家开始合一，跟随同一个节奏，音乐才恢复美丽。这就像神要给祂的子民「合一的心」，不再各行其是，而是同心跟随祂的律例。
亲爱的，今天在神的儿女中，四分五裂，彼此相咬相吞，实在伤了主的心。求主赐给我们一个合一的心，给我们一个新的灵，给我们一个肉的心，叫我们一同兴起建造祂的教会。