作者：杨震宇弟兄
「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」（耶十五16）
「耶和华如此说：『你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。』」（耶十五19～20）
《耶利米书》第十五章记载耶利米宣告神的审判，并向神祈求。全章可分为三部分：
- 1. 神降灾的宣告（1～9节）
- 2. 耶利米求神记念（10～18节）
- 3. 耶和华的回答（19～21节）
本章是耶利米服事生涯中最具代表性的转折点：从个人的痛苦挣扎，转向对神话语的深度吸取与职事的重新定位。首先，耶和华告诉耶利米，既使有摩西和撒母耳两位代求者向他祈求，他仍要把百姓赶走。他们将要受到的惩罚，包括死亡、刀杀、饥荒和被掳掠。将有四样害他们的东西：刀剑、恶狗、飞鸟和野兽。所有这一切都是因为希西家的儿子玛拿西犯罪，将犹大引入敬拜摩洛罪恶之中（王下二十一1～16）。接着，耶和华沉痛地说到犹大将要遭受的惩罚，因他们弃绝了神，故祂伸手攻击他们。这惩罚极其严厉，以至于他们丧掉儿女，寡妇比海沙更多，生过七子的妇人力衰气绝，他们在敌人跟前被杀。接下来，耶利米抱怨他为何出生，因为他成了一个到处与人争竞的人，人人都咒骂他。此时，神应许他，当灾祸临到时，祂必要坚固他，使他得好处，并使仇敌央求他。然而犹大将感受到神审判的怒火，他们无法折断北方来的铁（指迦勒底人）。然后，耶利米再次向神祈求报复他的敌人。尽管他遭受苦难，他吃了神的话语，就心中欢喜快乐。而后，他再向神提出哀怨的疑问——
- 1. 为何他的痛苦为何长久不止？
- 2. 为何他的伤痕为何无法医治？
- 3. 难道神待他有诡诈，像流干的河道（指令人失望，不能信赖）吗？
之后，耶和华鼓励耶利米。神应许必使他成为坚固的铜墙，百姓会粗暴地反对他，但他们无法胜过他，因祂必拯救和搭救他。
「吃了」希伯来文为Akal（阿卡尔），其意思包括：
- 1. 「吃、吞下」 —— 像食物进入身体般吸收
- 2. 「消化、领受吸收」 —— 指将神的话变转化成为内在生命能量的过程
- 3. 「享受、领受」 —— 指从神的话语中得着饱足与满足
这里耶利米将神的话当食物「吃了」。在新约，主耶稣特别提到，「我的话就是灵，就是生命。」（约六63）我们属灵的生命乃是以主作食粮，而得着生命的供应。
「归回」希伯来文为Shuwb（舒夫），其意思包括：
- 1. 「回转、悔改」 —— 指离开错误的道路，回到神面前
- 2. 「恢复、回到原位—— 指神要重新建立祂的仆人
- 3. 「回应神的呼召」 —— 指重新站在神面前服事
这个词是旧约中最重要的悔改字眼之一。
今日经文提到神给耶利米两个重要的呼召：
- 1. 「得着」神的话语
- 2. 「归回」成为坚固的铜墙
神决定审判犹大，不顾惜叛逆的百姓，即使有摩西和撒母耳的代求也没用。当时，耶利米感到极度孤单，甚至咒诅自己的处境。然而，在痛苦之中，他发出一段极为宝贵的宣告：「我得着你的言语就当作食物吃了。」之后，神应许他—— 必使他成为坚固的铜墙，因为神必与他同在，拯救并搭救他。
此外，神二次回答耶利米的祷告：
- 1. 面对犹大那无法改变的结局，耶利米落入软弱低潮之中。他的祷告从为百姓代祷转成抱怨，只因他忠实传讲神的话，却落到被人指控。在祷告中，他表达因蒙召而来的苦痛。神安慰他，应许必坚固他，如铜墙铁壁的坚垒，敌人无法对抗他，甚至在灾祸苦难临到的时候，要向他求助。
- 2. 耶利米发出愤怒、伤痛和惧怕的哀告。在祷告中，他提出为何神不施予援手，甚至说神欺骗他。神呼召他先归向祂，并且使他继续作神祂的代言人；也再次郑重应许，与他同在，要拯救他、搭救他。
今天我们也许像耶利米感到神令我们失望。但我们可以借着祷告向神表达最深的意念和情感，神也将与我们同在的应许赐给了我们，使我们重新继续我们的使命。