作者：杨震宇弟兄
「他对我说：『人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。』 于是我开口，他就使我吃这书卷。又对我说：『人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。』我就吃了，口中觉得其甜如蜜。」（结三1～3）
「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结三17）
《以西结书》第三章记载以西结蒙召接受使命的经历。全章可分为五部分，就是：
- 1. 先知吃书卷（1～3节）
- 2. 先知的使命（4～10节）
- 3. 呼召的结语（12～15节）
- 4. 作守望的人（16～21节）
- 5. 顺服神指示（22～27节）
以西结在巴比伦被掳之地蒙召，接受神的差遣—— 吃书卷与作守望者。首先，神吩咐以西结开口吃书卷；他吃了，口中觉得其甜如蜜。其后，神再吩咐他要往悖逆不肯听从的以色列家去，讲说神的话。神预先警告以西结，让他知道他们将额坚心硬地不愿意听从他的话。但神鼓励以西结，不须惧怕，因为祂要使他变得坚强，忍受他们的反对。他的信息将是：「这是主耶和华说的。」接着，耶和华的灵将他举起，他又听见巨大的声音说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」那时，他对以色列的悖逆的反应，心中感到十分伤痛，但耶和华的灵他身上大有能力。于是，他就来到提勒亚毕被掳的人中间，心情忧闷地坐了七天。过了沉默的七天之后，以西结被立为「守望的人」，担负了警戒百姓不可背道的责任。倘若他们仍不转离罪恶，也不离开恶行，他们必死在罪孽之中。之后，他往平原去，在那里看见耶和华的荣耀。跟着神吩咐他进屋关门，人将用绳索把他捆绑，神先使他哑口，然后使他开口说神所要说的话。那时，他要开口说：「主耶和华如此说。」
「吃」希伯来文Akal（阿卡勒），意思是「吸收」、「享用」、「享受」、「吞咽」。神吩咐以西结开口吃下这书卷，象征他必须彻底领会其中的内容，将神的话语融化于心中，使之成为生命的一部分，才能出去传讲。这书卷成了他事奉的使命与能力的根基。虽然当时百姓心硬悖逆，拒绝听神的话，但以西结所传的信息却是确定无误的，因为他已经「吃下」神的话。书卷上写满了哀号与灾祸的信息，外在环境充满艰难；然而当神的话语与他结合时，却在口中「甜如蜜」。这显示即便神的话带有管教，对于爱神的人而言，能领受祂的心意本身就是一种甘甜。
这提醒我们：若立志要传讲神的信息，就必须先把神的话当作属灵的粮食，认真地咀嚼、消化、吸收，并在生活中实践。如此，我们会发现神的话不仅滋养生命，更是甜美可口。正如奥古斯丁所说：「神的话必须先进入心，才能出口。」若我们没有先被神的话供应，就无法真正供应他人。亲爱的，以西结吃书卷的经历带给你什么启示？你如果吸收、消化了，这些话将使你的灵性受了滋养，信心更加坚定，而且使你的生活变成更甜蜜。
「守望」希伯来文Tsaphah（察法），意思是「警戒」、「观看」、「等待」、「张望」。在古代，守望者通常站在城墙的高处，职责就是看清危险，并及时发出信号，警告全城的人。神任命以西结为「以色列家守望的人」，他肩负着极其重要的责任：警醒看守，传达神的审判与拯救的信息，警戒百姓，使他们回转归向神。作为守望者，他不仅要守护百姓的属灵生命，更要成为神子民的眼睛，洞察危险并忠心提醒。
今日经文指出先知以西结的核心职事：
- 1. 吃下神的话—— 先把神的话语消化、吸收，成为生命的力量
- 2. 忠心守望—— 有了神的话，才能在世代中警醒，忠心提醒人回转归向神
这既是神对以西结的呼召，也是对我们的提醒：属灵生命的根基在于先被神的话充满，然后才能成为忠心的守望者，勇敢站立，尽忠职守。正如《提摩太后书》四章2节所说：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」