作者：杨震宇弟兄
「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」（诗一百二十七2）
《上行之诗》第一百二十七篇是所罗门所写的诗。所罗门以智慧过人见称。在这首智慧诗中，短短五节经文，字字珠矶，句句箴言。「枉然」在本篇一连出现了三次，其希伯来文含义涵盖了「虚空」、「虚假」、「无用」、「谎言」、「徒然」，这个词在圣经中出现超过 50 次，特别指的是：
- 1. 人生劳碌白费力气
- 2. 言语与见证的诚实
- 3. 敬拜中的虚假
- 4. 偶像的虚假与无用
因此，「枉然」是对虚假与无果效的警告。所罗门提醒我们唯有在神里面，人生才有真实与意义。 在这篇诗中，我们看见诗人是一位：
- 1. 敬畏神的智慧人 ── 他将人生的各种努力，无论是建造家园、守卫城市还是养育儿女，都置于神的主权之下。这展现出他对神的敬畏和深刻的智慧。
- 2. 重视家庭蒙福的人 ── 他重视儿女为耶和华所赐的产业，表达出对家庭祝福的重视，并且要经营耶和华所赐的福。
- 3. 蒙神祝福体验的人 ── 他特别提到「惟有耶和华所亲爱的」。神的祝福乃是临到「耶和华所亲爱的」。他见证他就是「耶和华所亲爱的」人，因他有神的看顾，辛勤工作必安然睡觉；有神所托付的产业和赏赐，而所生的儿女必成为勇士手中的箭，来对付仇敌，成全神的旨意。
这里值得我们注意的就是，
- 1. 诗人对神的认识 ── 诗人教导人建造房子、看守城池、勤劳工作和家庭的建立都在于神。这提醒我们，人一切的祝福都在于神。因为神是万事的主宰，生命与祝福的源头。倪柝声说的好，「让我们深切认识神对待我们的法则；若没有神的祝福，我们就不能生活！」
- 2. 诗人对自己的认识 ── 诗人指出我们仅凭自己的努力是不够的，而且强调神乃是祝福的源头，而一切的祝福都在于神。他列出四个例证：
- (1) 建造房屋，若是没有与神一起建造，靠自己的力量都是「枉然」。
- (2) 看守城池，若是没有神的保守，人的警醒「枉然」。
- (3) 日常工作，除非是「耶和华所亲爱的」，人费时和费力的辛勤工作，不一定能睡得稳妥。
- (4) 家庭建立，若是有神的祝福，所生的儿女乃是「耶和华赏赐的产业」，要成为「勇士手中的箭」；并给父母带来荣耀，因而在城门口得人尊重。
- 3. 诗人对儿女的认识 ── 诗人以箭来比喻儿女，并指出箭袋充满儿女的人是有福的。这提醒我们作为父母的责任和殊荣，然而我们必须邀请神参与生养、教养、和培养子女，并仰望神的祝福；使儿女们从小时就得着神丰富的话语，以及教导他们人生的目的 ── 荣神益人，而活出敬神爱人的生活。
- 4. 基督徒长进的历程 ── 诗人指出基督徒长进的秘诀，乃是在教会建造、看守、作工、成全的过程中，经历神同在的祝福。在事奉神的事上，我们绝不能凭着自己的天然来作，乃是在乎神的同在，与祂同工。否则我们作工的成果只是草、木、禾秸，都是无价值的，经不起考验的（林前三12～13）。这提醒我们，在教会的事工上，不可倚靠金钱、势力、人的才能，乃是要倚靠神的灵来成就祂的工（亚四6）。
【默想】
从《上行之诗》第一百二十七篇，我们学到四个宝贵的属灵功课：
- 1. 反思人生的劳碌与意义
- 2. 认识神的主权与人的有限
- 3. 成为耶和华所亲爱的人
- 4. 养育儿女是神所赐的使命与祝福
【祷告】
亲爱的主啊，谢谢你，我们一切的祝福都是你丰富的恩赐。愿我是「你所亲爱的人」，使我们可以在建造教会的事工上有份。阿们！