作者：杨震宇弟兄
传十1：「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。」
传十10：「铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。」
《传道书》第十章记载所罗门论愚昧人的三件事，就是：
- 1. 愚昧人的愚行，如死苍蝇做香膏，因愚心居左（意作旁门左道的事），并显出无知（原文「他的心缺乏」或「他心思也全失了），愚昧人得势，挖坑陷人。
- 2. 愚昧人的言语，因多言多语皆无益处，并对将来的事一无所知。
- 3. 邦国的愚昧，因王年幼无知，臣只顾宴乐，人民懒散，并咒诅君王。
本书一切有关智慧和愚昧的教训，都提醒我们要敬畏神，得着从神而来的智慧；否则，人就不能过智慧和尊荣的生活。本章论智慧人和愚昧人的比较如下：
| 智慧人 | 谨言慎行；存心正直； 柔和忍气；明哲保身； 防患未然；口出恩言； 思而后言；知其所行； 知人善任；智殷勤维护； 讨神喜悦；不怀恶念。 |
| 愚昧人 | 害人害己；卤莽行事； 出口惹祸；言所不知； 行所不知；用人无知； 手脚懒惰；求己欢心； 怀恨咒诅。 |
「死苍蝇」希伯来文是 Zebub Mawet（中文发音为泽布维 玛维特），字面意思是「死亡（Mawet）」之「苍蝇（Zebub）」。合起来的意思是指那些微不足道，但却令人厌恶的事物；或是看似细微，却足以造成巨大破坏的败坏源头。一整瓶昂贵的膏油 ── 象征尊贵、智慧、价值，需要极长的时间精制，但只需一只小小的死苍蝇，就能让整瓶膏油变质、发臭。这提醒我们，一点愚昧的小错失，可以使多年累积的智慧全盘失败；一次愚昧之举，足以毁掉良好的名声。可见，愚行的破坏力远比智慧的影响力为大。一生谨言慎行可能毁于一次愚行。
「愚昧」希伯来文是 Siklut （中文发音为西克鲁特），其意思是「愚蠢」、「轻率」、「缺乏判断力」。这个字的深层含义并非智力不足，而是道德与属灵上的偏差。它特别是指那些：明知却不做、明白却不顺服和听见却不敬畏的生命状态。因此，愚昧不是无知，而是不敬畏神。不是不知道真理，而是不愿意顺服真理。
「指教」希伯来文是 kasher （中文发音为克谢尔），其意思是「适当」、「合宜」、「成功」、「有效的策略」、「使事情顺利的智慧」。这个字是指使事情成功的智慧能力，不是知识，而是实际的洞察力、判断力与行动力。如同磨利刀刃的策略，使工作更有效率。「但得智慧指教」乃补充说明「将刃磨快」。这意指倘若先有充分且周详的准备，以智慧筹划工作，任何事情就能进行顺利。神不只看我们的态度，也看我们的方法。祂不只要我们努力，更要我们有智慧地努力。智慧的「指教」是让我们少走冤枉路、少耗损生命、少用蛮力空转。因为真正的果效，不在于做得多，而在于做得对。
【磨刀不误砍柴工】
林中有两个伐木工人比赛。年轻的工人整天不休息，挥汗如雨地砍树；老工人却每隔一段时间就坐在树下休息。到了傍晚，老工人砍的树竟比年轻人多出一倍。年轻人不服气地问：「我一直没停，你一直在休息，为什么你赢了？」老工人拍拍斧头，微笑说：「孩子，我坐在树下时，不是在偷懒，而是在磨我的斧头。刀锋利了，木头自然就倒了。」林肯也说过：「如果六小时砍倒一棵树，我会先花四小时磨快我的斧头。」同样地，我们的服事若不常在祷告中磨快心灵的刃，终会沦为「多费气力」的徒劳。
亲爱的，不磨刀的人，只会越做越累。属灵生命也是如此：祷告是磨刀，读经是磨刀，安静等候神是磨刀，听从神智慧的指教更是磨刀。若我们感到服事或生活力不从心，答案不是「加倍努力」，而是 「加倍安静」。回到神的话语中，让祂磨快我们的灵觉；让祂的智慧指教我们，如何更精准地爱人、作工、行走祂的道路。今天，我们需要在哪一件事上「磨刀」？