作者：杨震宇弟兄
传十一6：「早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。」
传十一9：「少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。」
《传道书》第十一章记载所罗门论智慧人生的劝勉，就是：
- 1. 人生莫如行善，因多多的给必有收成，按时撒种，不要歇手
- 2. 少年人当快乐，「却」面对神必审问，故当除掉愁烦与邪恶
「撒种」希伯来文是 Zara （中文发音为扎拉），其意思是「播种」、「散播」、「栽植」。这个字既是动词「撒种」，也是名词「种子」。这里强调的是对未来的投资，即便无法掌控天气，仍要将最珍贵的种子散播出去。在圣经中，「撒种」从来不仅是农事的动作，更象征我们在生命中所播下的一切属灵行动：
- 1. 信的种子 ── 在看不见结果时仍愿意顺服
- 2. 爱的种子 ── 在破碎的关系仍选择修补，使人看见神的心
- 3. 望的种子 ── 在黑暗中仍选择相信神的应许
- 4. 行善的种子 ── 在冷漠的世界中仍选择播下温暖，成为别人生命中的转捩点
- 5. 饶恕的种子 ── 在伤害中仍选择放手与医治
- 6. 坚忍的种子 ── 在枯干季节仍不放弃祷告
- 7. 真理的种子 ── 在混乱世代仍坚守神的话语
- 8. 敬虔的种子 ── 在日常生活中活出讨神喜悦的选择
但「撒种」的意义远不止于此。这些播种的种子不仅是行为、更是生命的选择、心的态度、与神同行的生活。而所有的种子，神必使它们在祂的时间里发旺。
今日钥节指出不要只在看起来有把握的时候撒种，而是要在早晨、晚上都忠心撒种。因为人不知道哪一颗种子会发芽，人也不知道哪一个行动会被神使用，人也不知道哪一个善行会成为别人的祝福 ── 但神知道。因此，所罗门劝人多撒种，因为多种必会多收。他的意思就是：
- 1. 凭信心「撒种」而不看环境
- 2. 要及时把握机会，而不要停止手中的善工
正如辛普逊所说：「人种什么就收什么。正如农夫看见他们田里的果实，我们为主所做的一切也一样会有灵里的收成。」
「审问」希伯来文是 Mishpat （中文发音为米什帕特），其意思是「审判」、「判断」、「衡量」、「公义的裁决」。这个字强调神公义的审判与衡量。它不是恐吓，而是提醒：人生的每一个选择，都在神的光中被看见。祂不是严苛的法官，而是慈爱的父，祂的审问是为了引导我们走在正路上。因此，所罗门还提醒年轻人应追求快乐与欢畅，但是别忘了要向神负责，因为神必要按人的生活为人施行审判。故这不是指冷酷的定罪，而是终极的评估。「审问」的含义是：神会察看我们如何使用祂所赐的自由、青春与资源，并给予最后的结算。所以，当我们享受美食、美景、友谊与人生的美好时，心中常存这样的意念：「主啊，谢谢你赐我们这一切，愿我们享受的方式，也能在你「审问」中得蒙称许。」这样的存心，使我们的喜乐不再流于表面，而是更深邃、更纯净、更持久 ── 因为这份喜乐，是来在神面前坦然无惧的喜乐。
【只负责撒种】
有一位老农夫在干旱的季节依然每天下田撒种。路人笑他：「天气这么差，撒了也是白撒。」老农夫微笑说：「我只负责撒种，那是我的本分；神负责下雨，那是祂的主权。我不知道哪一颗种子会先发芽，但我知道，如果我不撒，就算雨来了，这地也只能长出杂草。」一年后，当那场意外的秋雨降临时，全村只有老农夫的田地变成了一片金黄。这个故事不只是关于农夫的勤奋，更是一幅深刻的属灵图画，说明了「人的责任」与「神的主权」如何在生命中交织。
亲爱的，在服事或爱人的事上，不要只在感觉环境好时才做。因为我们播下的每一份善意的种子，在神手中都有发旺的可能。