作者：杨震宇弟兄
「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」（路四13）
「用完了」这个动词的希腊文是 sunteleo（发音为寻帖累阿），意思是用尽，完成，结束，了结，实现，达成。这个词是非常奇妙的一个字，源自「同」和「完成」。「用完了」是说魔鬼用尽了一切攻击的手段和方法，而已无计可施。魔鬼用尽了一切攻击的手段和方法，仍然不得要领。我们的主胜过魔鬼，不是只略胜一筹，乃是全然得胜！
「离开祂」的「离开」希腊是 aphistemi（发音为阿夫伊斯泰米），意思是远远站在一边。仇敌撒但的攻击虽然一时失败了，却还要回来反攻；并且常是在我们因一时得胜而松懈下来时，突如其来的发动攻击，使我们因为疏忽、毫无准备而终于败下阵来。因此，主吩咐我们要「时时儆醒」（路二十一36），就是为着对付撒但的「暂时离开」。
《路加福音》第四章记载主耶稣胜过了魔鬼的试探。本章值得我们注意的就是：
- 1. 主耶稣为什么必须有试探呢？祂站在人的立场，主动地接受魔鬼试，乃是开始作工的预备，因为「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来二18）」主耶稣既然要搭救我们，就必须自己尝了严厉的试探。主自己必须单独的争战，这样才能替你我争战。
- 2. 主耶稣如何面对试探呢？我们看见主耶稣在旷野受魔鬼三次的试探。《路加福音》的主题是讲主耶稣是人；而第四章里所记的目的是要突出主是代表着全人类受魔鬼的试探。撒但试探人的惯技就是从人「肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲」（约壹二16）出发的。所以，路加是按道理的次序，这么编写的：魔鬼想打动祂肉体的情欲，就建议祂吩咐石头变饼；魔鬼想引诱祂眼目的情欲，就从高山上将世上的万国和一切的荣华都指给祂看：魔鬼想挑起祂今生的骄傲，就要祂从殿顶跳下去，在人面前彰显祂自己是神的儿子。在伊甸园里，首先的亚当在伊甸园中受试探而失败了；在旷野里，主却以「末后的亚当」的身分，胜过了魔鬼所施相同性质的试探。
- 3. 我们如何胜过试探呢？当日主耶稣站住了人的地位，羞辱了仇敌 。所以我们若想胜过撒但的试探和引诱，在地位上，惟有活在基督己得胜的事实，靠着祂得胜的生命才能胜过那恶者。而在实际的生活中，我们得胜秘诀又是什么呢？主耶稣在进入试探之前，「被圣灵充满」（1节），在试探之后，「耶稣满有圣灵的能力」（14节）。这说出我们得胜的能力，在于被圣灵充满，让圣灵得着该有的地位，就能打属灵的胜仗。在面临撒但的试探时，主耶稣三次引用圣经的话（申八3；申六13；申六16）。所以我们要每日读圣经，并且在生活中应用神的话，因为认识并遵行祂的话才能胜过仇敌的引诱、圈套、试探。
亲爱的，人生要受试探是无法避免的，但得胜的秘诀完全在主已得胜的事实中。我们是否预备好抵挡魔鬼的三步曲 ── 「肉体的情欲」、「眼目的情欲」和「今生的骄傲」呢？
【认识狼心的山羊】
狼看见山羊在一座很高的岩石上吃草，就装作很友爱的样子说：「好朋友，你不怕跌伤吗？」山羊仍在吃草，不去理他。狼又说道：「你爬得这么高，又没有一点遮蔽，不是很可怕么？」可是山羊仍在吃草。狼就大声叫道：「下来吧！我带你去较远的地方，找寻丰富而美好的青草吧！」山羊答道：「狼先生，你的这番好意，到底是为我的食料，还是为了你自己呢？」 亲爱的，不要接受魔鬼的意见，你一接受，就会替他开了侵入之门。
【我不敢稍微失败】
| 我不敢稍微失败，因有加略在望； 耶稣在彼曾奏凯，胜过黑暗君王。 求主赐给我异象，我才临阵奋兴； 使我作个得胜者，靠着你的大名。 （副） 得胜，得胜者，都因着髑髅地。 使我作个得胜者， 因着你，因着你能得胜 |