作者：杨震宇弟兄
「在和平的联系里，竭力保守灵里的合一。」（弗四3原文直译）
「联系」希腊文是 sundesmos（发音为森德斯摩斯），这个字是由是由两个部分组成的：
- 1. 介系词（sun），意思是「一起、共同」
- 2. 名词（desmon），意思是「绑住、束缚、系带」
合起来表示「联络、连结、系带」，用来形容把不同部分连结在一起的力量或结构。这个词所描绘的，不只是物理上的连结，而主要是指：
- 1. 属灵的合一
- 2. 爱的力量
- 3. 教会的结构
这个词也让我们看到，教会不是松散的群体，而是有机的整体，每个肢体靠着「爱」与「和平」紧密联系起来。
「竭力」希腊文是 spoudazo（发音为斯普达左）。这个动词基本意思包括：「急切行动」、「努力不懈」、「殷勤尽责」。这个词在新约中出现约 11 次，它强调的是「态度」与「行动」的结合，不只是内心的意愿，而是具体的努力。
「保守」希腊文是 tereo（发音为特雷欧），其原意是「守护」、「保护」、「持守」、「维持」。这个词在新约中出现超过70次，它常用来描述我们对神话语、真理、信仰的忠诚与实践。
今日钥节提到「圣灵的合一」（中文和合本译为「圣灵所赐合而为一的心」。「合一」希腊文是 henotes（发音为海诺特斯）。这个词在新约中只出现两次，它所描绘的「合一」，不是指人为的组织或协议，而是：
- 1. 圣灵的工作
- 2. 真理与认识的合一
- 3. 教会最终的展现
这个词与保罗在《以弗所书》中强调的七个合一的要素密切相关。因此，「圣灵的合一」乃是指圣灵根据基督在十字架上已成就的事实，而赐给我们在灵里的合一；而非以任何特别的教导、实行、制度、组织、或属灵的伟人所产成的宗派统一。然而，我们要如何守住已经拥有的「合一」呢？
- 1. 我们要活出基督的实际：
- (1) 对人凡事谦虚、温柔、忍耐（弗四2）的态度，如果没有以上的属灵的品性就不可能实现合一
- (2) 用爱心互相宽容（弗四2），即是彼此相爱，用爱来容忍别人的性格、能力、脾气等
- (3) 用和平彼此联络（弗四3），即是以和平维系与圣徒之间的关系，学习在交通中避免任何分裂或潜伏的仇恨
- 2. 我们要竭力保守七个合一的要素（弗四4～6），乃是根据我们独一父神（「一神」）的救恩计画，而接受和相信（「一信」）基督是我们的主（「一主」），和由圣灵（「—灵」）的浸（「一浸」），进入到一个身体（「一体」）（林前十二13），因此得着恩召的指望（「—望」）（弗一1），也就是荣耀的指望（罗八30）。我们既有了合一的事实和根据，就当持守，而不破坏「圣灵的合一」。这里所提到的七个要素是教会合一的根据，包括圣经所有的真理，更是基督徒信仰的基础。故我们对于其他的圣徒，应当在不违背这七个要素的范围内，可以有不同的想法、认识、观念但仍可相处。除此之外，我们不需再加上任何的条件作凭据，否则混乱了教会真实的合一。
因此，我们要竭力保守灵里的合一，而防备一切叫教会分裂的事。并且教会的合一，决不是组织、礼仪、制度、名称的「划一」或「统一」，而是灵里的「合一」。
【摩尔维亚（Moravia）合一的见证】
在十八世纪，有许多的基督徒受到逼迫。新生道夫就将他的土地供给他们作避难所。他们从各宗各派来到那里，都爱主，但是合不起来；他们中间就是没有办法合一。因着他们意见的不一致，和在道理上火炽一般的争辩，诸如预定、圣洁、受洗、受浸等等问题，使不合一的灵很快的带进来了。新生道夫看见这种情形，就把他们召集在一起，并与他们立约，要他们放下自己的意见和实行。 从那天起，他们情形就完全改变了，弟兄姐妹里面满了喜乐。到了第一次擘饼聚会时，他们大大受到圣灵的浇灌。从那时开始，他们彼此相爱，在一个灵里大家合而为一，作教会合一的见证。之后，他们就被称作「合一的弟兄们。」
【圣徒众心，爱里相系】
| 但愿我们完全合一，如你与父原为一； 但愿我们爱里相交，永不离去这福道。 但愿我们光照明耀，使主荣光得反照； 但愿世人确知无疑：我们乃真属于你。 |