作者：杨震宇弟兄
「但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人。但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的信显明出来。」（加三22～23，原文直译）
「圈」希腊文是 sugkleio（发音为苏格克雷奥），其是字面意思就是「一同关闭」、「一同锁上」或「一同封闭」。它的核心意义是将多个事物或人集中起来，并将其限制在一个特定的空间、状态或权力之下「圈」在新约圣经中是一个具有深远神学意义的词汇，尤其在保罗的书信中，它被用来描述人在罪恶或不信中的被困状态。「众人都圈在罪里」：这是指在神的眼中，所有人都被困在罪恶的权势和状态之下，无人能凭自己的力量脱离。这种「圈」不是为了定罪，而是为了显明人类的无助，从而引导他我们转向对神恩典的需要。
此外，「圈」所表达的「关闭」，在英文译本里译作 Shut up to faith。这就是说，神往昔让人被关闭在律法之下，为的是要人在律法下面，看见神圣洁的标准，也看见自己的完全无用。在律法之下，我们无法用自己的力量作好，更没有希望达到神圣洁的标准。那么在这样完全没有办法的光景下，我们的出路是什么呢？神将四面的出路都关闭了，只为我们开了一条信心的道路，就是要我们相信祂、信靠祂。所以，我们所信的福音，乃是信心的福音。
《加拉太书》又被称为「圣经上的论证」。自第三章起，保罗开始为福音真理的内涵辩护。这里值得我们注意的就是，我们因信所得之福：
- 1. 因信称义 ── 亚伯拉罕因信，神就算为他的义，故我们蒙福之路乃是因信称义，藉应许蒙福（justification by faith， preservation by grace）。
- 2. 因信得生 ── 我们不是因行律法在神面前称义，乃是因信得以在神面前生活。
- 3. 因信得着圣灵 ── 我们因信得着亚伯拉罕因信称义所得应许的福，乃是神应许的圣灵生命。
- 4. 因信得神的应许 ── 神应许的福，惟归给因信接受耶稣基督的人，其他再无他法。
- 5. 因信得产业 ── 我们因信归入基督，就与祂「成为一」，我们也成了亚伯拉罕的后裔。这样，我们无论是犹太人或是外邦人，都是亚伯拉罕所得应许的承受人，那永远的基业，当然也是我们的。
- 6. 因信过神儿子的生活 ── 我们借着信，在基督耶稣里都是神的儿子，可以亲近神，并且享受神家中一切都有的丰富。
- 7. 因信归入基督 ── 我们受浸，乃是因信归入基督，与基督同死同活，都是穿上基督的人。
- 8. 因信与众圣徒合一 ── 我们因信而得以「在基督里」成为一个新人，脱离了一切人为的分隔区别。故不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、男的、女的，在基督里都同归于一。
【马丁路得登石阶】
主耶稣在耶路撒冷城内受审之时，站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层，后被搬到罗马，以留纪念。那台阶在历史上很有名，天主教人说，谁跪爬台阶而上就有功劳，可得赦罪，爬一层可免一年之罪。马丁路得是一宗教热心者，追求靠行为得救，他第一次到罗马，也跪爬主所站的台阶而上，爬到一半，听见天上有声音说：「义人必因信得生。」他大受感动！义人既因信得称为义，那就不在乎自己行善，不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志，反对罗马教之靠行为称义，而传讲圣经之因信称义。
【有福的确据】
| 有福的确据，基督属我！ 预尝神荣耀，何等快活！ 蒙宝血赎回，领受恩赐； 由圣灵重生，作神后嗣。 （副） 这是我见证，是我诗歌， 赞美我救主，口唱心和！ 这是我见证，是我诗歌， 赞美我救主，终日欢乐！ |