作者：杨震宇弟兄
「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。」（来六1～2）
「开端」的希腊文是 stoicheia（发音为斯托以凯亚）。这个字在文法上是指初学的字母；在物理学上，它是指构成物质世界的四大元素；在哲学上，是指学生研习的基本哲学原则；在几何学上，是指点和线的初步证明。在圣经中，它常指：世界的基本原则或制度；属世的律法或人为规条；与神的真理相对的属世系统。这个词在新约圣经中出现多次，尤其在保罗书信中用来描述信仰与律法的对比。
在这里，「基督道理的开端」乃是指基督徒信仰启蒙的话，包括六项基要真理，构成了基督徒生活的根基：
- 1. 悔改脱开死行
- 2. 信靠神
- 3. 浸洗的教训
- 4. 按手
- 5. 死人的复活
- 6. 永远的审判
这六项构成三组；每组的前项是说到我们从某种消极的光景里出来，后项是说到我们进入积极的事物中。悔改是脱开死行，信靠是进入神里面。浸洗是离开并了结消极的事物，按手是联合并交通于神圣的事物。死人的复活是从死里出来，永远的审判是进入永世和永远的命定里。对当时希伯来的基督徒而言，他们需要继续去了解基督是完美的大祭司的真理，而不该在基要的信仰上兜圈子。对今天的基督徒而言，这些基要真理若是缺了哪一个，就得补上。然而我们不应满足于这些初阶的教导；关于更深入地认识和经历基督，却要不断地竭力追求，因而超越（不是离弃）基要信仰。
此外，《希伯来书》第三次劝勉的话（来五11～六20），乃是神要我们离开基督道理的开端，进到「完全」（来六1）的地步。「完全」原文与「长大成人」（来五14）同字，在圣经里是指着「成熟」说的。神的旨意不单要我们作孩子，也要作儿子，并且长大成人。然而我们当如何行，才能进到「完全」的地步？《希伯来书》作者指出我们若要长大成人，就应当：
- 1. 在基督徒的基要信仰上，要向上建造，在真道上不断长进（来六1～3）。
- 2. 不可转离基督，故意背道而行；免得不蒙神喜悦，将来受到神行政的管治（来十二7～8）。
- 3. 在日常生活中，要殷勤显出信、望、爱的工作和行为（来六9～12上），这是我们属灵生命长进的要诀。
- 4. 在信心和忍耐上，要效法那些承受应许的亚伯拉罕（来六12下～16）。
- 5. 要确信不疑神两件不更改的事（来六17～18来六），包括神的应许永不收回和神的起誓永不改变，而得着强有力的鼓励。
- 6. 在患难或逆境中，要持定摆在我们前头的指望，并抛锚于那为我们进入幔内的大祭司（来六18节下～20节），因为祂是：
- (1) 我们的避难所，使我们能逃避罪恶、世界和撒但的追逼缠扰。
- (2) 我们灵魂的锚，固定在神的应许上，带我们通入幔内，得着神同在的安全和安息。
- (3) 我们的先锋，排除神人之间的阻隔，使我们靠祂得着与神完全的交通。
【不要因眼前的成就而自满】
司布真说：「朋友，如果你现在以为你已达到最好的地步了，记住还有更好的一步，等着你去努力。当人祝贺纳尔逊将军擒获敌方十艘战舰时，他说：『祝贺我什么？』因为那第十一艘被逃跑了。」这段话真是充满激励与深意，司布真的话语总是能直击人心。他提醒我们：不要因眼前的成就而自满，因为神还有更大的计划等着我们完成。这种态度正是属灵生命与人生成长的关键。
【进深，进深】
| 进深，进深，进入耶稣大爱，每日更进深； 登高，登高，在主智慧学校经历主恩深。 （副） 求主助我进深！我愿登峰造极！ 使我悟性更新，领我进入真理。 |