作者：杨震宇弟兄
「你要保守你心，胜过保守一切（或作『你要切切保守你心』），因为一生的果效，是由心发出。」（箴四23）
「保守」的希伯来文是 natsar（中文发音为纳沙尔），其基本意思是「看守」、「守卫」、「防范」。 它是一个非常主动且有目的性的动词，描绘了一种积极的看顾和维护行动。在圣经中，此词分为两个主要层面：
- 1. 神主动的保守，指祂主动地看守和保护祂的子民、祂的道路和祂的应许
- 2. 人应尽的保守责任，指人主动地「保守」或「看守」对他们生命至关重要的事物
「保守一切」的希伯来文是 mishmar（中文发音为米希玛），其字根意思是「监狱」 「看守」、「守卫」。它是一个名词，与前面提到的「保守」意思相近。然而，此词强调的是看守的动作、责任、或场所。总结来说，「保守一切」提醒我们，我们被赋予了看守真理、圣洁和神的道的神圣职责，这是一种持续的、有纪律的、如同在岗位上值守的行动。
「果效」的希伯来文是 towtsa’ah（中文发音为托萨阿），其意思是「出去」、「出路」、「出产」、「结果」、「边界」、「来源」。在圣经中，它用来描述事物的「出路」或「结果」，引申为人的行为所带来的结果、影响或结局。在这里，此词特别强调：人的心是生命果效的源头，若心存敬畏与智慧，果效必然是蒙福的。
今日钥节指出我们「心」与「一生」关系。「心」乃是指我们的全人，涵概很广，包括了我们的思想、意志、感情和良心。「一生」不仅包含外在生命的表现，并包括了生命的意义、目的与内涵在内。我们注重心灵的护卫，才能在地上过敬虔、 蒙神悦纳的生活。正如鸟知道水的害处，所以高飞，它是保守自己，远远离开水。有时看错了，误认「水中天」为天，竟会向水中直撞，但当它碰着水的时候，它绝对不会说，既然到了这里，就在这里稍憩片时吧。不，它必立刻回头，把身上的水抖到一干二净，在向上空飞翔。因此，我们要以智慧保守自己的心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由心发出。
亲爱的，神能保守你不失脚（犹24），但你要保守自己的心，过智慧的生活；也要弃绝乖谬的嘴，不骄傲和自以为是；并调整你的眼目，不顾世上虚荣；且修正你脚下的道路，一心跟随主，而叫你永不失脚（彼后一10）。
《箴言》第四章描写所罗门再三强调了自己所说的话，如同父亲训诲子女般，充满了关爱之情。首先，他要求他的众子不遗余力地要听他的教训，这是他受他父亲大卫的教训 ── 要得智慧、不可离弃智慧、要以智慧为首、要高举智慧、怀抱智慧，就得其护卫、保守，且因此而得高升、尊荣、荣冕；然后，他提到听智慧话的重要，因听者必延年益寿训，且智慧指教人走智慧的路；之后，他强调不可行「恶人的道」，而要行「义人的路」，因「义人的路」越走越明，「恶人的道」越走越暗；接下来，他力劝要存记智慧的话，因为这是生命的秘诀，又是得了医治全体的良药；最后，他劝勉要保守心，胜过保守一切，这样就能够除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴，眼向前直观，并修平脚下的路，使脚不偏向左右。
【更新先从心开始】
有一个人送一盆花给一个家庭，主人不知道该放在哪里，因为到处都是乱七八糟，不得不将客厅整理一番，客厅整理好了，显得卧室好像猪窝，不得不又整理卧室；卧室整理好了，厨房更显得不对称，就又整理厨房。这样一来，整个家庭焕然一新。这小小的花盆就是起步，整理客厅是第二步，如此一步一步终于成为新的局面。同样的，你若想更新自己的灵命生活，就要让主先改变你的心，你的全人必有所不同。因此，在生活中，必须保守你的心，就是留心你所爱的、所想的、所说的、所看的、所行的，不受到任何不洁的感染，而保持灵命的健康。