作者：杨震宇弟兄
「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（弗三6）
「奥秘」希腊文是 musterion（发音为慕斯特里翁），其原意是「秘密」、「不公开」、「没有人知晓」。这个词在新约中出现约 27 次，其中保罗书信占了21次，是新约圣经中的重要词汇之一。在古代希腊文化中，这字用于描述只有被启蒙者才能理解的秘密知识。保罗借用这个词，强调神所启示的「奥秘」：不是指无法理解的神秘，而是指原本隐藏、但如今借着神的启示而显明的真理。
保罗指出神的「奥秘」是基督（西二2），而基督的「奥秘」是教会（弗三4）；人若要认识神，就必须认识基督。同样地，人若要认识基督，就得认识教会。关于教会这个奥秘，简言之，就是神要在宇宙中得着一班人，作祂儿子的身体 ── 就是教会 ── 得以彰显基督。感谢神，教会原是一个历代隐藏的奥秘（9节），现今神已经借着本书的启示，使人知道神对教会的计划和安排。因此我们应当祷告，求神赐给我们那「智慧和启示的灵』（弗一17），叫我们能知道这奥秘，并一同有份于其中；也求主使我们得着口才，能以放胆开口讲明这福音的奥秘（弗六19）
今日钥节明确地指出基督的奥秘就是教会。这奥秘的内容乃是外邦圣徒和犹太圣徒「在基督耶稣里」 ── 「得以同为后嗣」，「同为一体」，「同蒙应许」。因着我们与基督「三同」（弗二5～6）── 一同活过来，一同复活，一同坐在天上，而产生了我们在教会中的「三同」：
- 1. 「同为后嗣」 ── 「后嗣」希腊文是 sugkleronomos（发音为苏格克雷罗诺摩斯），其原意是「共同承受产业的人」。何等的甜美！神恢复了我们与祂父子的生命关系，不只使我们得着了祂的生命，更使我们在基督裹得着「儿子的名分」，而承受祂的产业。「同为后嗣」也说出我们不再作外人，和客旅，是神家里的人。因此我们在教会的这属灵的大家庭裹，彼此之间都应有归属感，并且彼此相爱（约壹三11），共同分享神家中一切的丰富。
- 2. 「同为一体」 ── 「一体」希腊文是 sussomos（发音为苏索摩斯），其原意是「同属一身」、「联合为一体」，强调在基督里的合一。何等的喜乐！基督所带给的我们救恩，不只在十字架上把神与人和人与人的问题解决，更使我们在基督裹合一，成为基督的身体，作祂在地上的惟一彰显。「同为一体」也说出我们在教会中，肢体虽多，却仍是一个身体（林前十二12）。因此我们是「同蒙应许」 ── 「应许」希腊文是 epaggel（发音为艾邦格利亚），其原意是「宣告」、「保证」、「确认同意」。这个词在新约中出现超过 50 次，这词在新约中不只是「口头承诺」，而主要是指：
- (1) 神主动赐下的救恩计画
- (2) 基督徒因信而领受的属灵产业
- (3) 与旧约的应许相连结
这是何等荣耀的事实！所以我们不要老是为教会的光景叹息、为教会的荒凉摇头、为教会的问题灰心，要积极地与弟兄姐妹一同进入神的计划，享受基督那测不透的丰富，共同见证这个「三同」，好让主心满意足。亲爱的，回想并分享与众圣徒享受「三同」的经历。若无，屈膝祷告吧！
【彼此相爱】
倪柝声弟兄有一次在临时的通知下，要在英国一个大聚会中，担任讲台上的职事，而出乎我意料之外，一个日本籍的弟兄，也是那聚会中的一个讲员。他们以前未曾遇见过 ── 并且双方的国家正在争战的状态中。他不知道那弟兄心里的感觉如何，因为他们只有极简短谈话的机会。他只知道当他在讲话时，他感到主里弟兄彼此的爱和交通的滋味。这爱超越了国家的界限，也无须用话语去表达。
【从我活出你的自己】
| 从我活出你的自己，耶稣你是我生命。 对于我的所有问题，求你以你为答应。 从我活出你的自己，一切事上能随意。 我不过是透明用器，为着彰显你秘密。 |