作者：杨震宇弟兄
传九10：「凡你手所当作的事，要尽力去作。」
传九12：「原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。」
《传道书》第九章记载所罗门细致观察人生，盼望寻得真正的智慧。全章分为四段：
- 1. 世事难料和智慧的人生 ── 智者与愚者、善人与恶人同归于死，但活着的人仍有盼望
- 2. 学会喜乐地生活 ── 欢喜吃饭、穿洁白衣服、头上抹油、快活度日、殷勤工作
- 3. 知道自己的定期在神手中 ── 因此要把握机会，避免落入人生的网罗
- 4. 认识智慧的力量，因智慧胜过勇力、智慧胜过打仗的兵器
此外，所罗门勉励人，在短暂的人生中如何活得喜乐：
- 1. 享受平凡的日子 ── 如欢喜吃饭
- 2. 天天活出喜乐的见证 ── 如穿洁白衣服、头上抹油
- 3. 快活地过婚姻的生活
- 4. 尽力地作所当作的事
- 5. 把握每一时机
- 6. 听智慧人的言语
我们能够积极喜乐地生活，是因为确信神已悦纳我们所做的一切。
「当作的事」希伯来文是 Matsa（中文发音为玛察），其意思是「找到」、「发现」、「遇见」、「临到」、「领受」。这个字在希伯来文中不只是找到某事，更带有神把某件事放在我们面前，让我们遇见、让我们承担的含义。因此，它强调：「不是我们选的事，而是神交在我们手中的事；不是我们主动找的事，而是神让我们遇见的事；不是我们计划的事，而是神安排的事。」换句话，「当作的事」就是神今天交给我们的使命。正如艾略特所说：「无论你在哪里，都要全然在那里。尽全力活出神量给你的每一刻。」
「知道」希伯来文是 Yeda （中文发音为耶达），其意思是「认识」、「辨别」、「经历」。这个字不只是指「资讯上的知道」，而是指「理解、掌握、洞悉」。当它加上否定词 「不」，意思就是人无法掌握自己的定期，也无法预测突如其来的祸患。这不是无知，而是有限。不是缺乏资讯，而是缺乏主权。正因为生命充满了「不知道」，每一个「当下」才显得如此珍贵。我们不知道明天是否还有机会，所以今天的服事、今天的爱、今天的作工，就是我们对生命最真诚的回应，也是献给神的礼赞。愿我们把「不知道」交给神，把「当作的事」忠心做好。
《传道书》第九章至第十一章前6节，以「知道什么与他有益」为主旨。全段以「知道」和「不知道」贯串起来。所罗门指出人「不知道」：自己的定期；将来会发生什么；祸患何时临到；自己手中的工作会如何成就。九章12节，他用鱼与鸟作比喻：鱼在水中游、鸟在空中飞，以为日子如常，却「不知道」网罗已在前方。人也是如此 ── 我们不能命定所发生的事，也不知道下一刻会如何。任何事情都可能发生。然而，所罗门并不是要我们活在恐惧中，而是要我们把「不知道」交给神。因为我们虽不知道明天，但我们知道谁掌管明天。亲爱的，世事难料，人生考场上常有突如其来的事，我们无法躲避，也无法预测。但我们可以选择，让祂掌管我们的时间、明天、生命。愿我们在「不知道」中学会信靠，在「当下」中学会忠心，在「有限」中学会倚靠那位无限的神。
【湿润的画笔】
有一位年迈的画家，虽已体弱多病、时日无多，但每逢晨光初现，他依然挣扎着起身，用颤抖的手握住画笔。旁人看着心疼，不解地问：「你已不知道自己还能活多久，何必让自己活得这么累呢？」画家微笑着说：「正因为我不知道太阳何时下山，我才更要趁着还有光的时候，尽力绘出神留给世间的每一抹余晖。当主接我走的那一刻，我希望我的画笔仍是湿润的，而非干涸的。」这份「尽力」，背后毫无恐惧，而是一份对生命最深的情感。愿我们学会像这位画家一样 ── 把不知道交给神，把当作的事尽力做好。让生命的画笔，在主呼召我们的那一刻，仍然湿润、仍然忠心、仍然美丽。