作者：杨震宇弟兄
「虚心的人有福了！因为天国是他们的！」（太五3）
「有福了」希腊文为 makarios（发音为马卡里奥斯），意「快乐的」，「欢跃的」，「可称颂的」。这里的「有福了」，不单是指自内心涌出欢乐的感觉，更是指在天国度里令人羡慕的状态。世人的幸福与快乐感是随着环境、境遇而改变。而主耶稣宣告「有福了」，并不是在于人做了什么，拥有了什么，乃是在于他是什么样的人。因为人的品格重于成就，内涵重于包装。
《马太福音》第五章记载主耶稣上山，教训门徒，指出天国子民该有的高尚品格（通称八福）：
- 1. 「虚心」 ── 原文意极其穷困，一无所有。此字常来形容贫穷、讨饭的、无用的人。
- 2. 「哀恸」 ── 原文意极其伤心的哭泣。这是指跟神表同情而有的哀伤，包括：对于自己的犯罪失败，对于圣徒的冷淡退后，对于教会的分裂荒凉，对于世界的邪恶败坏，对于世人的刚硬不信，世上的不平与不幸，而深深觉得忧伤哀痛，因此得着神所赐的各样安慰（林后一3）。
- 3. 「温柔」 ── 意温和，谦卑，不反抗，不抵挡。这是指对神柔顺、对己无所求、对人谦和，而满足于神的安排，因此得着神所赐的产业（诗十六5~6，九15）。
- 4. 「饥渴慕义」 ── 「饥」原文为意饥饿，热切渴望某事；「渴」原文意口渴，渴求；「义」原文意公义，合乎神的旨意、性格、标准。这是指渴望在神面前被称为义，而行事合神公义要求，因此得着饱足（诗三十六8）。
- 5. 「怜恤」 ── 原文意慈悲怜悯的。这是指以仁慈待人，而能同情人、体谅、赦免人，因此蒙神怜恤（诗一零三13）。
- 6. 「清心」 ── 原文意洁净，纯洁的。这是指内心纯洁无伪，专一地渴慕寻求神，除祂之外，别无所求（诗七十三25），单纯要神，专一地渴慕寻求神自己，因此必得见神，就是与神面对面有亲密的交通。
- 7. 「使人和睦」原文意缔结和睦的。这是指在人群中间制造和平，而称为神的儿子，彰显神是和平的神（林后十三11）。
- 8. 「为义受逼迫」 ── 「逼迫」原文意迫害，驱离，赶走。这是指为着神的旨意，不顾那些在黑暗权势底下之人的反对与威吓，坚决持守真理与公义，而遭受人的逼迫，并且为主受辱骂、逼迫、毁谤都是为义受逼迫的写照。因此配得神的国（帖后一4~5）。
亲爱的，「八福」是基督徒品格的最高原则，而我们有没有被这「八福」所吸引？我们又如何来承受天国之福呢？
【这一生最美的祝福】
| 在无数个黑夜里，我用星星画出你； 你的恩典如晨星，让我真实的见到你。 在我的歌声里，我用音符赞美你， 你的美好是我今生颂扬的。 这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣。 这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。 走在高山深谷，祂会伴我同行， 我知道这是最美的祝福！ |