作者：杨震宇弟兄
「又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。」（路十六20~22上）
《路加福音》第十六章比喻记载财主和拉撒路的故事。路加提到「法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。」对于他们的嗤笑，主就对他们说了财主和拉撒路的故事。祂以两个人、两种生前的生活方式和两种死后不同的结局，把握今生，预备将来，而作为他们的警告。请注意，路加所记载的「拉撒路」不是主耶稣叫他从死里复活的那位拉撒路（约十一43~44）。此外，在主耶稣所讲的众多比喻中，从未为其中人物取名；而这里不但提到拉撒路，且提到亚伯拉罕、摩西等真实的人物，故这一段话并不是一个虚构的比喻，而是一个真实的故事。
让我们仔细比较财主与拉撒路两人生前的生活方式和永恒的归宿，成为我们的提醒：
| 對比 | 財主 | 拉撒路 |
| 生前的情況 | 穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂； | 渾身生瘡，要得桌上掉下來的零碎充饑。 |
| 死後的遭遇 | 被埋葬了，在陰間受痛苦； | 被天使帶去，在亞伯拉罕的懷裡享福。 |
| 陰間的結局 | 在陰間裡極其痛苦，不能到享福的這邊來； | 在樂園裡得安慰，不能到受痛苦的那邊去。 |
他们的不同点不在于属世的丰富与贫穷，乃在于他们与神的关系。财主贪爱钱财，全心全意事奉玛门，结果死后却是虚空与痛苦；拉撒路对世界没有什么要求，因此转眼仰望神，结果死后进入安息和享受安慰。他们的不同，也不在乎生前的享福与受苦，乃在乎他们是否信靠主，以致灵魂得救。
「拉撒路」这个名字原文字义是「神是我的帮助」。按圣经所记，他没有讲过一句话，但从他身上先苦后甜的境遇，使我们明白人活在世上不同的生活方式，引致死后会有不同的结局。主对拉撒路的描述，有三点值得我们注意的，就是：
- 1. 他生前的苦境 ──「讨饭的」乞丐「浑身生疮」，活在病痛之中 无助的被人抛弃，「放在财主门口」 可怜的「要得财主桌子上掉下来的零碎充饥」孤单的只有「狗来餂他的疮」，其痛苦得不着人的同情拉撒路虽然是一个贫病交迫的乞丐，沦落至要仰望财主桌上掉下的零碎充饥，甚至狗也来舔他的疮，因为他敬畏神的缘故，毫无怨言。他死后被天使带去放在亚伯拉罕怀里，可能是他在苦难中，仍能尊主为大，并且等候神的救恩，相信他能从神得着帮助。
- 2. 他死后的去处 ── 拉撒路的死没人纪念，甚至有人也许会说，「像他这样的人，死了还算是福气呢！」圣经上没有说到他被埋葬。很可能他根本没有下葬，因为当时在耶路撒冷，凡是无名的、无主的乞丐若死在街上，他们的尸体就被运到城外的欣嫩子谷，与垃圾一起焚化。但他蒙神怜爱，在死后，天使带领他进入了「阴间」，又称「乐园」（路二十三43），那儿再也没有饥饿，再也不受狗来舔他的疮的折磨。他被放在亚伯拉罕的怀里，那是安息、宁静、痊愈、平安之所。对他而言，乐园乃是与神同在，享受主恩的地方。有人说的好，拉撒路是「贫穷的过客，天堂的宠儿。」因着他对神的信心，他息了世上的劳苦，享受与神同在的喜乐。
- 3. 他等候复活 ── 拉撒路在「乐园」里，等候复活后，有荣美的身体（林前十五43）。那时再也没有疮，也没有痛苦。当主再来时，那在基督里死了的人要先复活，被提到空中与主相遇（帖前四16~17），按各人的行为和工作在基督台前接受审判（彼前四17；林后五10），得胜的被奖赏，失败的受惩罚（提后四8；太二十四45~51）。至于那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此为「第二次的死」（启二十一11~15；太二十五41）。
【默想】
- 1. 拉撒路进入乐园非因他贫穷、无助而多病，乃因他信而得神帮助。人在地上存什么态度生活，决定了将来在神面前将受什么样的审判。让我们天天也能从神得着帮助吧！
- 2. 拉撒路虽在苦难煎熬的境遇中，却不向神发怨言。我们是否不明白为什么神不帮助我们脱离苦难呢？为什么我们的遭遇会如此凄惨呢？让我们想想拉撒路吧！