假冒为善和有祸了

作者：杨震宇弟兄

「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！」（太二十三13）

「假冒为善」希腊文为 hupokrites（发音为呼啦好瑞塔斯），意思是「演员」，「伪装者」和「伪君子」；原文指在舞台上表演的演员，挂上面具，演活别人的角色；他们在台上所言所行，并不代表其本身真我。「有祸了」希腊文为 ouai（发音为乌艾），原文的意思包括「将受恶报」及「可悲可叹」的双重意思。《马太福音》第二十三章主耶稣指出「假冒为善」的文士和法利赛人的错误和可怜光景。法利赛人是一群犹太教的特别门派，约在主前一百七十五年开始出现。他们极端热心律法及传统，在他们身上有很多很严重的信仰生活的偏差。他们的问题征结是能说不能行和过度喜爱显扬、高位和尊称。看到他们败德劣行时，我们不要以为是在研究历史上一群特别坏的人。其实他们所犯的错误，今天可能同样会成为我们属灵生命成长的拦阻。我们的事奉若也是沦落在表演的作风里，或是落入虚名的漩涡里，而轻忽了内在的敬虔，那样我们将比他们更可怜。

《马太福音》第二十三章记载主耶稣责备「假冒为善」文士和法利赛人。本章值得我们注意的就是：

• 1.  主的责备与定罪 ── 主严厉责备他们，并揭露他们的罪行。因此，主宣布必有八种灾祸临到他们：
  1. (1) 第一祸 ── 因自己不入，却阻挡人进入天国
  2. (2) 第二祸 ── 因侵吞寡妇的家产
  3. (3) 第三祸 ── 因勾引人入教，却使他们作地狱之子
  4. (4) 第四祸 ── 因瞎眼领路，本末倒置
  5. (5) 第五祸 ── 因拘泥于细节，而罔顾重大的
  6. (6) 第六祸 ── 因注重外表的干净，里面却不干净
  7. (7) 第七祸 ── 因按名是活的，其实是死的
  8. (8) 第八祸 ── 因记念已死的先知，却杀害活着的先知
  这些灾祸不单是主的「定罪」也是「审判」，因看见他们的恶行。于是，祂宣告他们「有祸了」。虽然这些话极为可怕，其中仍明显地包含着忧伤与怜恤，因主为他们要受更重刑罚的结局，而心中充满了悲伤。盼望我们切勿落在他们可怜的景况中。
• 2.  主的提醍与教导 ── 主指出了他们的愚昧以后，提醍门徒，千万不要陷入他们「假冒为善」者的错误中，并积极的教导祂的门徒学习：
  • (1) 勿重虚名 ── 不要受称，也不要称人「拉比」、「父」和「师尊」。在教会中，我们没有阶级、地位的分别，都是同作「弟兄」的（启一9）。
  • (2) 切实承担 ── 在服事中，不在乎名声、地位、名称，而在乎看重神的喜悦，甘愿谦卑服事委身。

亲爱的，我们是否除去内心「虚假」和「虚荣」，追求生命内涵呢？

【非我惟主】

非我惟主，被人高举并爱敬； 非我惟主，被人传扬相信； 非我惟主，显在言语和步武； 非我惟主，显在思想态度。 （副） 哦，求主救我脱离自己！失去在你里面！ 哦，但愿不再是自己，惟主活我里面！