作者：杨震宇弟兄
「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣。」（来十10）
今日钥节提到「一次献上」。「一次」的希腊文是 ephapax（发音为艾法帕克斯），由两部分组成：（1）「在……之上」、「关于」（epi）；和（2）「一次」、「仅一次」（hapax）。它合起来的意思强调某事只发生一次，且具有决定性或永久性。在新约圣经中，这个词常用来描述基督的救赎是一次完成、永远有效的。「献上」的希腊文是 prosphora（发音为普罗斯佛拉），基本意思是「奉献」、「献祭」、「供物」、「礼物」。在新约中，这个词常用来指基督一次的献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来十10）；或圣徒的奉献是神所喜悦的（罗十二1）。
在《希伯来书》当中，第七、八、九章论到主耶稣为大祭司，为我们献上「一次」或「只是一次」献上自己：
- 1. 「因为祂只一次将自己献上」（来七27），表示祂只一次将自己献上，就把赎罪的事成全了。
- 2. 「只一次进入圣所，成了永远赎罪的事」（九12），表示祂借着自己的血，仅此一次进入圣所，就获得了永远的救赎。
- 3. 「在这末世显现一次，把自己献为祭」（来九26），表示仅此一次就永远完全（once for all）担罪（来九28）、赎罪（来九12，15）、赦罪（来九22）和除罪（来九26）。
- 4. 「基督既然一次被献」（来九28），表示祂一次受死，就担当了多人的罪，使我们经历「灵」的救恩，「魂」的救恩，以及「身体」蒙拯救。
- 5. 「靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣」（来十10）。
- 6. 「基督献了一次永远的赎罪祭」（来十12），表示我们借着耶稣基督一次而永远的献上身体，不仅是叫我们在地位上的成圣，并且经历生活上的成圣。
- 7. 「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人得以完全」（来十14），表示基督只一次献祭，就使我们永远得着成圣的地位。从以上几处经文，我们知道圣灵借著作者叫我们看见基督「一次」或「只是一次」的献上，为了证明祂职事的超越性与所成就的永远性。
此外，《希伯来书》一再提起「成圣」（来二11；九13；十10，14，23；十三12），可见其重要性件，因「成圣」是与神交通来往的必要条件。因此，作者说明基督一次献祭的目的，乃是为着我们「成圣」。我们得以成圣是因为当我们接受基督时，我们是凭基督为我们所成全的神的旨意，而蒙圣灵的更新（多三5），就得以从世界里被分别出来，而分别为圣归于神。然而，《希伯来书》提到的「成圣」，是指地位上的成圣。得以成圣，并不是救恩的最终目的，而是救恩的必经程序，使我们得以坦然进入至圣所，来到神面前，而与圣洁的神有交通。亲爱的，地位上的成圣，是主替我们作成的；但生活经历上的圣洁（来十二14），我们仍须更进一步努力的追求，让圣灵在我们生命中不断的工作。他并指出主耶稣为大祭司，因一次的献上，使我们「永远」得着「成圣」的地位，为了是要证明祂职事的超越性与所成就的永远性。
【成圣的意义】
用茶水来作比喻，把茶叶放进一杯白开水里，不久后开水就变成茶水了。所以把水变成茶水的方法，就是把茶叶放在开水里，直至水里完全掺和茶的元素。这样，水就成为茶水，并且有茶的色、香、味。我们就是一杯白开水，而基督就是神圣性情中圣洁的元素；基督把自己放在我们里面（如同茶放进白开水中），经过渗透、饱和，直至我们完全充满祂圣洁的性情，这就是成圣。
【没有血，没有坛】
| 没有血，没有坛，祭祀已成过去； 没有烟冒，没有火燃，牺牲再无必需。 更美的血流自更贵的脉； 洗净人的污秽，清偿人的罪债。 |