作者：杨震宇弟兄
「耶稣领他离开家人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。望天叹息，对他说：『以法大。』就是说『开了吧』。」（可七33～34）
「开了吧」的「开」希腊文为 dianoigo（发音为迪亚诺伊格），意思是「打开」（而用于打开耳朵，心，意志） 和「解明」。这个动词是「用」与「打开」两个字组成的。「以法大」是亚兰话是当时居住在巴勒斯坦地犹太人的通用语言，意即「开了罢」。这里发生了神迹，只有在《马可福音》有记载，并且形容得很生动。例如，马可描写主耶稣藉不太寻常的动作，告诉那人，祂要打开他的耳朵，解开他的舌头；不但如此，这里描述主「望天」表明父神是医治权能的来源；「叹息」表明祂心灵深处的同情和怜悯。接下来，就是主胜利的呼声 ── 「以法大」，意即「开了罢」！
《马可福音》第七章记载主医治耳聋舌结的人。主细心怜悯的治疗，使这个人的眼睛、耳朵与舌头都得着了医治。主的每个动作的背后，都有属灵意义，彰显了祂的智慧、怜悯和权能，甚至让人也见证「祂所作的事都好！」在主对这个人的治疗过程中，有几个特点值得我们注意：
- 1. 「领他离开众人到一边去」 ── 主先领他带离开群众，在安宁中与主单独相会。在人群中难免会受人的搅扰，叫人不看主，只看人的办法。主最好的工作常是发生在我们与祂单独面对面的时候。
- 2. 「用指头探入耳朵」 ── 「探入」的希腊字，或作「插入」。意即主先开通我们的耳朵，使我们能听见主的话。
- 3. 「吐唾沫抹舌头」 ── 「唾沫」象征主口里所出的话。主借着祂的话向我们发表祂自己的意念，和转送祂自己的能力。
- 4. 「望天叹息」 ── 「望天」表明父神是医治权能的来源；「叹息」表明祂心灵深处的同情和怜悯。
- 5. 「说开了吧」 ── 当我们听主说话的声音，主的话就会渗透我们全人。接着，我们的舌结也解了，说话也清楚了。传道是由听道而来，当我们先听见所主说的话，自然就不能不传讲祂奇妙的作为。
今天我们也需要主亲自来医治我们，开启我们属灵的耳朵，使我们听见且明白祂的话，因而知道说该说的话，传讲神的信息，因而引领人到主面前。
亲爱的，主医治耳聋舌结的人过程，乃是凭「领、探、吐、抹、望、叹、和说」，医治了那人，我们「耳」虽常听不见神的声音；「舌」也常说不清神的信息，但主有医治的权能。所以，放心把自己交给主，祂在我们身上的所作的，都是最好的！
【耶稣此名何等芬芳】
| 耶稣此名何等芬芳，在蒙恩人耳中！ 抚他忧闷，医他悲伤，并且驱他惊恐。 |