作者：杨震宇弟兄
「从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。」（约六66）
「退去」希腊文是 aperchomai（发音为阿佩乔迈），意思是离开，退后。这个词含有「被击退」（赛四十二17）的意义。《约翰福音》第六章记载大多数为着吃饼得饱的门徒，因心怀二意，而离开了祂不再和祂同行。
这里值得我们关注的就是：
- 1. 门徒「退去」的原因：
- (1) 听不懂主的话，在主的话上跌倒 ── 他们中途退去，是因觉得主的话「甚难」，原文是难以接受、刺耳、令人讨厌的意思，而与主决裂。因此，我们的态度应是相信圣经、尊重圣经、宝贵圣经；否则恐怕有一天也会退去。
- (2) 完全凭着肉体来认识主的话 ── 他们一直从物质的角度去理解主的话，而不明白要从属灵的角度去理解。因此，我们的态度应是读主话时要接触主的灵；否则所得的不过是字句、仪文，于我们并无益处。
- (3) 不信 ── 他们不是不能明白祂的话，乃是因不信而听不进。因此，我们的态度应是信「祂是」，并且信祂必赏赐寻求祂的人；否则不能得神的喜悦（来十一6）。
- (4) 未蒙父神恩赐 ── 骄傲的人总以为自己什么都能，故当然他们不信。但我们所以能相信主耶稣，乃是从父神领受恩赐。因救恩的来源，不在于人，乃在于神，并且是神的礼物，出于神所赐的（弗二8）；所以得救，是我们自己作不来的，也是我们所不配得的。因此，我们的态度应是完全信靠为我们信心创始成终的主耶稣（来十二2）；否则恐怕有一天也会退后。
- 2. 我们如何才不致中途「退去」：
- (1) 看见主复活升天的地位 ── 相信祂救赎的工作已完成，而到主面前来。
- (2) 认识主是赐人生命的灵 ── 相信祂如今已经成了「赐人生命的灵」（林前十五45原文直译），使我们日日更新，生活结出丰满的圣灵果子。
- (3) 享用主应时的话 ── 在生活中，经历将常时的和客观的话（logos）转变成个人应时的和主观的话（rhema）。因主的话就是灵，就是生命。
- (4) 惟主才有永生之道 ── 只有主「有永生之道」，除祂以外，还有谁可以值得我们跟随了。离开「永生之道」，就等于失去主丰富的供应，而跌倒退去。
- (5) 已经相信主了 ── 只有持续一直相信，才能忠心地跟随祂。
- (6) 认识主是神的圣者 ── 建立与主亲密的关系，以致认识祂是谁。
亲爱的，在信仰的道路上，困遇到难时，有些门徒也离开主耶稣，那么我们也想过离开祂吗？但愿我们不是退后的人，乃是有信心奔那前面道路的人。
【要有继续航行的信心与决心】
当哥伦布初次航行大西洋探寻印度时，每天在他私人航海日记上记下一句话：「今天我们继续航行。」当时他正在极度绝望的情况中，他们共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛乱之心，但他却能坚持其信心，写下「今天我们继续航行」。这是多么伟大的信心与决心！今天的基督徒也该有这种决心，不管在任何艰困的环境中，仍永不灰心，绝不气馁地委身基督，而走完人生的旅程。
【我已经决定】
| 我已经决定，要跟随耶稣， （三次） 永不回头，永不回头。 |