作者：杨震宇弟兄
【简介】
「当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：『亚拿尼亚。』他说：『主，我在这里。』」（徒九10）
「那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。」（徒二十二12）
亚拿尼亚（Ananias）原文名字意思是「耶和华的怜悯」，或是「耶和华所恩赐的（Whom Jehovah graciously given）」。他是一位住在大马色默默无闻的门徒，而与《使徒行传》第五章欺哄圣灵的那个在耶路撒冷亚拿尼亚同名，却不同人。圣经中题起他的名字有7次，但我们对他的所知有限。他的名字除了在《使徒行传》里出现，以后就消声匿迹了。然而他可能在教会的历史中，作了一件最有影响的事 ── 帮助保罗蒙恩，并向保罗交付主的使命。保罗在耶路撒冷被拿，为主作见证时，曾形容亚拿尼亚按着律法，是个虔诚人，为一切住在大马色的犹太人所称赞（徒二十二12）。
此外，亚拿尼亚既不是使徒，也不是执事。但神拣选了亚拿尼亚，而要透过他，使保罗印证了神对他的使命，就是把福音传扬到外邦人的世界；并且神要借着他，帮助保罗经历圣灵的充满。因此，亚拿尼亚最初对保罗所说的话，所作的事，必然激起保罗为主作见证的委身；并对保罗所写的书信，产生了深远的影响力。
【主对他的引导】
「亚拿尼亚回答说：『主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。』「主对亚拿尼亚说：『你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。』」（徒九13～15）
《使徒行传》第九章记载主在异象中对亚拿尼亚说话，有三点值得我们注意的，就是：
- 1. 主的吩咐，要他去为保罗按手，让他能再看见 ── 他回答说：「主，我在这里」（徒九10），表示亚拿尼亚信而顺服的态度，随时等候主差遣他作任何事。亚拿尼亚听见主的说话时也没有流露惊讶或害怕，可见他是一位素常与主有交通，又常得着主的显现和话语的人。
- 2. 他质问主，为什么差他去见这个恶名昭彰的人。亚拿尼亚对保罗的顾虑乃是人之常情。因为保罗不单在耶路撒冷迫害圣徒，现今在大马士革亦有权柄迫害圣徒，包括亚拿尼亚自己。
- 3. 主的解释，因祂在保罗身上定下了奇妙的计画 ── 保罗是祂所拣选的器皿，要向外邦人、君王和犹太人作见证，将为基督的缘故受许多的苦难。主引导亚拿尼亚去作的事，似乎是违反人的常理。但他因着主的话，而明白了主的心意之后，便有了勇气去帮助保罗。
【帮助保罗】
「亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：『兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。』扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。」（徒九17～18）
关于保罗得着亚拿尼亚的帮助，有四点值得我们注意的，就是：
- 1. 他按手在保罗身上 ── 在此他代表基督的身体，接纳保罗，其中隐含多少温暖、安慰、爱心和接纳。
- 2. 他称呼保罗为「兄弟」 ── 这说出他原来所惧怕的保罗，现在竟成了他所亲爱的「兄弟」。
- 3. 他传达资讯 ── 主差他来，乃是叫保罗能看见，又被圣灵充满，而明白主的旨意（徒二十二14）。
- 4. 他为保罗施洗 ── 保罗受了洗，而经历了归入基督（罗六3），并进入与众肢体的交通里（弗四5）。
亚拿尼亚在完成这使命后，圣经再没有他的记载。但我们相信他在教会中，会继续默默地为主作见证！
【默想】
- 1. 亚拿尼亚是一个平凡的弟兄，圣经仅提到他被主重用了一次，就是帮助保罗。如果我们一生之中，能像亚拿尼亚一样，被主使用一次；而这一次却是满有永恒价值的，那也就不虚此生了！
- 2. 亚拿尼亚得着主的吩咐，使保罗不只体验主的爱，也体验从弟兄、从教会来的接纳与爱。面对教会中的初信者，愿我们也能有同样的爱心，关心他们，接纳他们，帮助他们！