作者：杨震宇弟兄
「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（太七7~8）
「祈求」希腊文为 aiteo（发音为艾特奥），意「求」，「讨」和「要求」；「寻找」希腊文为 zeteo（发音为泽特奥），意「寻求」和「渴望」；「叩门」希腊文为 krouo（发音为克鲁奥），意「敲击」。「祈求」，「寻找」和「叩门」 ── 原文的时态显示这三个动作都是「持续不断」的，应该翻译成「要祈求，要寻找和要叩门」。「祈求」，「寻找」和「叩门」都是祷告。我们的「祈求」是要有专一的目标的；「寻找」是要仔细花工夫的；「叩门」是要有实际的行动的。这三个词而且是命令句。这表明无论何事，神要我们祷告。因为神作事的原则乃是：我们先祷告，然后神才答应「给予」，「寻见」和「开门」。我们的祷告应该专一的祈求，多次、多方的求问，迫切的要求，直到得着神的答应为止。
《马太福音》第七章论到我们必须仰望天父，求祂，寻找祂，甚至向祂叩门，因而建立与神和与人的正常关系；而神以「给予」，「寻见」和「开门」，善待祷告祂的人。虽然人人都渴望能互相沟通和彼此分享，只可惜因着人的堕落，早已失去了彼此相爱的本能。若是这样，那我们如何能持续地遵行主所吩咐的，而不论断人呢（太七1）？我们又如何能照着主所要求我们的，以待人如己的金律去对待别人呢（太七12）？秘诀就在「要祈求」，「要寻找」和「要叩门」。主要我们看到，我们若要与人有正常的关系，就要先与神有正常的关系。借着「祈求」，「寻找」和「叩门」过着依靠神、与神密切相交的生活，自然就能对人有合宜的态度。
虽然「祈求」，「寻找」和「叩门」都是要求持续不断的命令，但也都是满带着神的应许和保证；虽然这三个动作都是「天国宪法」要求的一部份，但是也说出了神恩典的供应。所以，我们可以实际的运用在祷告的两方面：（1）《马太福音》七章7~8节强调我们须借着祷告得着行的能力，因而能实行《马太福音》五至七章的「天国宪法」；（2）《路加福音》十一9~13节则强调主耶稣教导门徒祷告以及朋友夜访求助的比喻之后，鼓励我们要凭信心祷告，因而能面对各样的压力和挑战，应付人生一切的风暴。
亲爱的，我们是否时时操练依靠神，过「祈求」，「寻找」和「叩门」的生活呢？
【祷告之时】
| 祷告之时，甘甜之时！ 如有双翼载我愿辞， 到祂宝座向祂求恳， 祂是信实，祂是全真。祂既命我寻求祂面， 信祂话语，靠祂恩典； 我要将我重担卸释， 在于你前 ─ 甘甜之时！ |