本為大、錫安、引路的

【讀經】

《詩篇》第四十八篇 —— 錫安（神的城）。

【鑰節】

「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。神在其宮中，自顯為避難所。」（詩四十八1～3）

「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）

【背景】

本篇與四十六、四十七篇的主題相關，共同構成頌讚三部曲，四十六篇說到神是隨時避難所，並保護祂的聖所；四十七篇說到耶和華是全地的君王，萬民因此歡呼；本篇說到神必堅立所選立的聖城，直到永遠。這三篇具有歷史性，可能是在約沙法的時候，有敵軍圍困耶路撒冷，後來蒙神拯救，因而感謝神所寫的（歷代志下第二十篇）。本篇讚美歌頌錫安，錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。本篇也預言基督得勝，在錫安做王，因而聖城（新耶路撒冷）的榮耀，必永遠輝煌。

【提要】

本篇是一首稱頌耶和華所選立聖城的禱告詩。在這首錫安之歌裡，詩人讚美神和祂的住處錫安（耶路撒冷），此城為全地所喜悅；接著，他描述諸王前來進攻時，都驚惶失措，慌張逃跑，並且戰兢疼痛，因神用「東風」打破「他施的船」，而堅立這城；然後，他獻上感恩，讚美神的慈愛和公義，而神的判斷更使他們喜樂；末了，他邀請眾民一同環繞錫安，並把神如何保護了錫安的事蹟告訴後代，因為神要引領他們直到永遠。全詩分為四段：

1. 1.  錫安城的榮美（1～3節） —— 耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美
2. 2.  錫安不敗的城壘（4～8節） —— 神必堅立這城，直到永遠
3. 3.  讚美神慈愛公義的作為（9～11節） —— 神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛
4. 4.  思想錫安城的堅固（12～14節） —— 你們當周遊錫安……，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿

【鑰字】

1. 1.  「本為大」希伯來文為 Gadowl（加多爾），意思是「巨大的」、「偉大的」、「強大的」、「重要的」。其字根意思是「變大」、「長大」、「使為大」、「尊大」、「高舉」、「彰顯偉大」。這個字在舊約中出現約520 次， 當用在描述神身上時，特別強調：祂的能力偉大、作為偉大、名為大，並且配得大讚美。今日經文提到詩人想到神的城，祂的聖山，就大大讚美「耶和華本為大」。親愛的，我們的神本為「大」，我們是否將「大大」的讚美，歸給祂呢？
2. 2.  「錫安」希伯來文為 Tsiyown（齊約恩），本是一個地名，其意思是「堡壘」、「聖城」、「神所居住之處」。「錫安」最初指耶路撒冷西南之一小山，本為耶布斯人之保障，大衛攻取之，改名為「大衛城」。後來，「錫安」的意義逐漸擴展，成為「耶路撒冷」、「聖山 」、「神所揀選的居所 」、「神百姓敬拜的中心 。這個字在舊約中出現約150多次，主要強調神與祂百姓同在的地方。在新約，錫安的意義進一步指向新耶路撒冷。《希伯來書》十二章22節說：「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。」詩人預言基督得勝，在錫安做王，而聖城的榮耀必永遠輝煌。親愛的，我們的心是否嚮往那城（新耶路撒冷）？
3. 3.  「引路的」希伯來文為 Nahag（納哈格），意思是「引導」、「牧養」、「帶領」、「率領」、「領往前行」、「驅使前進」。這個字可以用於形容「帶領人」、「驅趕牲畜」、「引導隊伍」、「率領百姓」。因此，今日經文所表達的「祂必作我們引路的」，指出祂是我們的神，也是我們生命的道路與引導者。祂不只拯救我們，更是引導我們前行的主，從今生直到永遠。正如約翰衛斯理所說：「神的引導直到永遠，祂是我們生命的牧者。」

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：讚美從認識神「本為大」開始 ➜ 進入與神同在的「錫安」 ➜ 一生跟隨神的「引路」。人生的開始在於神「本為大」；錫安的榮美在於神的同在；人生的道路在於神的引路。

【註解】

「他施的船隻」（7節）為古代地中海上的大船隊（王上十22）。「他施」一般被認定為古代西班牙南部的塔提色斯，位於加的斯北部，但也可能指其他的地方。此處指神攻擊列邦君王，如東風打破他施船一樣可怕。

【鑰點】

本篇為一首充滿感恩的「錫安之歌」。詩人透過稱頌錫安（耶路撒冷）來讚美神。它強調：

1. 1.  詩人看見了神的作為，就見證：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠」（8節）。這是因為神揀選了錫安作祂的城、祂的居所，直到永遠。基督的教會就像這一座美麗、鞏固、和安全的城，有神在其中，人也在其中敬拜神。親愛的，我們在教會中與聖徒一同來讚美歌頌神，那是何等的美好！
2. 2.  詩人想到「我們神的城」就大大讚美。本篇與四十六篇都是論到神的城。四十六篇只講到「神的城」，但是四十八篇是講「我們神的城」。這城是神至高者居住的聖所（詩四十六4），但是在四十八篇，這城也是我們的城，我們也在其中。本篇也告訴我們，耶和華在祂的聖城中作王，全地的君王曾妄想合力抵抗，結果是全然失敗！耶和華的聖民在祂的聖山上稱頌神奇妙的作為，並且享受祂的保護和引導。神的城就是神的見證，今天教會就是神的城，神的見證。然而仇敵要想盡一切辦法破壞教會的見證。但是感謝主！因為祂說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」（太十六18原文）
3. 3.  這篇禱告的結尾尤其寶貴：「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時」（14節）。這節在希伯來原文裡是「祂要引導我們，一直到我們要勝過死亡」。這是何等寶貴和穩妥的應許！親愛的，祂必作你一生的引導，會為你預備一切，安排一切，直到人生旅途完畢。並且更寶貴的是，神必定自始至終保守你，叫你不受死亡的威脅和傷害，因為祂要引導你進入永遠的榮耀。

總結：詩人宣告錫安是「我們神的城」，祂的同在使城堅立，祂的慈愛與公義使人喜樂，祂的引導直到永遠。對今天的我們而言，錫安也使我們想到基督的教會。教會是神居住、神掌權、神彰顯祂榮耀與見證的地方。這提醒我們：這位偉大、信實、永不改變的神，不只是歷史中的神、聖城中的神，更是「我們的神」。祂知道我們前面的道路，並親自帶領我們走完人生的旅程，甚至勝過死亡，進入祂永遠的榮耀。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 耶和華本為大，配受大讚美
   2. (2) 神在祂城中顯明祂的同在與保護
   3. (3) 神的能力打破「他施的船隻」，顯出祂的權能
   4. (4) 神必堅固錫安，必使祂的城永遠堅而立
   5. (5) 神的慈愛在祂的殿中被思想與讚美
   6. (6) 神的名遍及全地，值得尊崇
   7. (7) 神是公義的神，祂的判斷使祂的子民喜愛
   8. (8) 神是永活的神
   9. (9) 神是我們的引路者
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 偉大的神配大讚美
   2. (2) 神的同在是最大的保障
   3. (3) 默想祂的神的慈愛與公義
   4. (4) 傳承神的作為給下一代
   5. (5) 神是我們一生的引路者

   這提醒我們：要讚美神的偉大與榮耀；要信靠祂的保護，因祂使祂的城不敗；要思想祂的慈愛與公義，並在祂的殿中敬拜祂；要記念祂的作為，並傳承給後代；要一生跟隨祂的的引路。

【小品】

一個孩子跟著父親走過一條陌生的山路。天色漸漸變暗，孩子開始害怕，不斷問：「爸爸，我們走對路了嗎？」父親沒有給他看地圖，只是伸出手說：「抓住我的手。」孩子仍然不知道前面的路如何，但當他緊緊握住父親的手，心裡就平靜下來。我們的人生也是如此。我們常常想知道未來所有的答案，但神未必一次把整條路告訴我們。祂卻應許：「祂必作我們引路的。」

【金句】

「神不是我們旅程中的一部分；祂是我們旅程的終極方向。」 —— 魯益師

【默想】

本篇預言基督得勝，在錫安做王，因而聖城（新耶路撒冷）的榮耀，必永遠輝煌。親愛的，你是否也嚮往天上的錫安？你是否因著神的同在，滿懷喜樂向祂禱告：「我們在你的殿中想念你的慈愛」（9節）呢？

【禱告】

神啊，你本為「大」，應受我們「大大」的讚美，因為你今天在我們的城中（教會）作王。縱然仇敵要想盡一切辦法破壞這城，但你在城中，要堅立這城。並且將來你要在新耶路撒冷作王。因著有你的同在，我們的心何等嚮往那城。阿們！