誇勝、可畏的、上升、悟性

【讀經】

《詩篇》第四十七篇 —— 耶和華作王。

【鑰節】

「萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊。因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。」（詩四十七1～2）

「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」（詩四十七5）

「因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。」（詩四十七7）

【背景】

本篇是「可拉後裔的詩，交與伶長」。時代背景難以確定。據猶太人傳統，此詩為慶祝新年的讚美詩，並在「吹角節」中會唱詠這篇詩（民二十九篇1～6節）。這篇稱頌耶和華為王的讚美詩，也預言將來基督在千禧年治理全地的情景。初期教會用此詩慶祝基督的升天（5節）。本篇和四十六與四十八篇合成一組，成為頌讚神的詩集。這篇詩內容信息是稱謝耶和華作王，與九十三、九十六和九十七篇之主題互相關連。

【提要】

本篇稱頌耶和華為王的讚美詩。在這一首歡呼歌頌的詩中，詩人呼籲萬民向神歡呼，因為神是至高可畏的，作全地大君王，又叫萬民服以色列腳下，並把迦南地賜給他們為產業。接著，他描繪耶和華上升，有角聲相送就，邀請聖民要用悟性來歌頌神，因祂是他們的王；又是全地的王；也是坐在其寶座上治理萬國的王，為此列邦的君王要聚集，臣服在祂面前。全詩分為二段：

1. 1.  邀請萬民讚美耶和華治理全地（1～4節） —— 因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王
2. 2.  邀請聖民歡呼耶和華登上寶座（5～9節） —— 因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌

【鑰字】

1. 1.  「誇勝」希伯來文為 Rinnah（林納），意思是「歡樂」、「讚美」、「歡呼」。這個詞不只是指內心安靜的喜樂，而是一種無法隱藏、自然流露的歡呼它。在舊約中出現約30多次，常用來描述「因神的拯救而歡呼」、「因得勝而歌唱 」、「因神的恩典而喜樂」、「因神作王而歡呼」。在新約，基督勝過「罪」、「死亡」、「黑暗」、「撒但」，所以我們應當發出得勝的「誇勝」。
2. 2.  「可畏的」希伯來文為 Yare（雅雷），意思是「敬畏」、「懼怕」、「畏懼」、「尊敬」、「肅然起敬」。這個詞不僅指人在面對威脅或神審判時的害怕，更強調人在神至高的聖潔、能力與權柄面前，所產生的敬畏、尊崇、肅然起敬與謙卑順服。它在聖經中常用來表達對神的敬畏之心，是信心、敬拜與順服的根基。因此，「可畏的」可以理解為：神是何等威嚴、聖潔、尊貴，以致人不能輕忽祂，必須以敬畏的心來到祂面前。「面前」這字提醒我們：敬畏神是信仰的根基 —— 使人謙卑，信靠祂是至高者；也是敬拜的核心 —— 使人尊崇神至高的聖潔、能力與權柄。
3. 3.  「上升」希伯來文為 Alah（阿拉），意思是「上去」、「上升」、「登上」、「升起」、「被帶上」。這個詞在舊約常用來描述「上山 」、「上耶路撒冷」、「獻祭」、「被提升」。詩人描寫神作王登上寶座，審判全地。其背景好像是神的約櫃被抬進耶路撒冷，又或被抬入聖殿內。約櫃為神的代表，聖殿代表神在天上的居所。故送約櫃入聖殿寓有神升天之意。這是一幅君王得勝、進入祂寶座的圖畫 —— 萬民歡呼，號角響起，得勝的君王升上祂的寶座。在新約，這與基督的升天相呼應（腓二9～11）。主耶穌降卑 ➜ 受死 ➜ 復活 ➜ 升天 ➜ 坐在父神右邊。
4. 4.  「悟性」希伯來文為 Sakal（薩卡），意思是。「明白」、「洞察」、「領悟」、「智慧地行事」。這個詞及其相關在舊約中出現超過60次，常用來描述人因智慧而能正確分辨、行事合宜。今日經文提醒人要用心靈與悟性歌頌神，表示敬拜不僅要熱情的投入，更需要帶著理解與智慧，讚美神的王權與榮耀。司布真說：「真正的敬拜，是因認識神而發出的歡呼。」這提醒我們：敬拜不是只有聲音，而是因認識神的王權而產生的回應。所以，我們在教會中一同用「悟性」向神歡呼歌頌，敬拜祂是至高的主，必治理全地的王。那是何等的美好！

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：因神作王而「誇勝」 ➜ 敬畏神是「可畏的」至高者 ➜ 仰望那位「得勝」、「上升」、「掌權」的主 ➜ 用「悟性」歌頌讚美。它提醒我們：祂得勝，我們誇勝；祂榮耀上升，我們歌頌；祂坐聖寶座，我們敬拜。當我們引領人認識、信服神的救恩，而使「萬民」、「列邦」、「全地」一同在神面前俯伏敬拜。那是何等寶貴的場景！

【鑰點】

本篇是一首充滿喜樂、歡呼與普世性的詩歌。全篇宣告一個榮耀的真理：耶和華作王，祂是治理全地的大君王。此篇並預言主耶穌將來要治理萬國，成為至高的王。它強調：

1. 1.  讚美的呼召 —— 詩人歌頌神的至高、威嚴、可畏、滿有榮耀。首先，他大聲宣告，呼召萬民要喜樂的「拍掌」，歡樂的「呼喊」，來讚美神。接著，他提到用「角聲」來讚美，並「要用悟性來歌頌」。什麼叫「要用悟性來歌頌」？有人說的好，「第一是要我們的心靈裡確知所歌頌的是誰；第二是要本著甘心事奉的態度歌頌我們的大君王。」因此，我們要盡一切的所能來歌頌祂，都是為了將榮耀、尊貴歸給那位配得頌贊和敬拜的神。
2. 2.  預言基督復活升天 —— 詩人描寫神作王登上寶座的「神上升」、「耶和華上升」以及「祂為至高」的情景。所以，此篇很明顯是預言耶穌基督的詩。祂勝過罪惡、死亡和一切仇敵，如今坐在至高之處掌權，並且將來要完全顯明祂對萬國的統治，使地上的國度成為我主和祂基督的國。

總結：耶和華是全地的王；祂已得勝、祂已升天、祂仍然掌權，並且祂的名必在萬國萬民中永遠被高舉。這提醒我們：無論身處何種環境，都當將眼目從地上的局勢轉向天上的君王。界的政權會改變，人的力量終必過去，但神的寶座永遠堅立，祂的王權遍及全地。讓我們不只用口唱詩，更用悟性、用心靈、用誠實敬拜祂；並在每天的生活中承認祂的主權，使這位至高者真正作我們生命的王。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是至高、可畏的大君王
   2. (2) 祂是掌權並治理萬國的神
   3. (3) 祂是愛祂百姓並為他們預備產業的神
   4. (4) 祂是得勝並被高舉的神
   5. (5) 祂是配得全地敬拜與歌頌的王
   6. (6) 祂是統管列國、使萬國歸向祂的至高者
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 向神讚美，以拍掌、歡呼和歌唱來敬拜祂
   2. (2) 順服神的治理，因祂是我們的王
   3. (3) 蒙神所愛，安然接受祂所賜的產業
   4. (4) 將一切榮耀歸給神，因祂得勝
   5. (5) 向神歌頌，因祂是我們的王
   6. (6) 知道神作王，安息在祂的掌權中
   7. (7) 尊神為聖，盼望萬國歸向神

   這提醒我們：因神至高而歡呼，因神得勝而歌頌，因神作王而順服，因神統管萬國而安息，並將一切榮耀、尊貴與敬拜都歸給這位至高的全地大君王。

【小品】

馬丁路得曾說道：「最使魔鬼生氣的，莫過於宣講、談論並歌唱基督。所以我喜歡歌唱基督，每次在會堂內，大聲唱歌的時候，就如同把魔鬼打敗，大唱得勝凱歌一樣。」願我們把神的崇高、威嚴、榮耀，用拍掌、呼喊、吹角來歌頌，以滿足祂的心。

【金句】

「願神的國降臨在我們心中；統治和控制我們一切心思意念，行為舉止，使我們完全順服基督，充滿聖潔、虔敬、慈愛、和喜樂，用悟性歌頌神，從今日直至永遠。 —— 馬太亨利

【默想】

親愛的，不管歷史的發展是多麼的難以預料，世局又是多麼的混亂多變，但是「神作王治理萬國」。然而，祂今天是否能在你的心中作主作王，管理你的生命呢？

【禱告】

主啊，你是治理全地的大君王，是全地的王，你作王治理萬國。願你在我的心中作主，管理我的生活。阿們！