羡慕、主、錦繡

【讀經】

《詩篇》第四十五篇 —— 王的婚禮，預表基督與祂教會榮耀的聯合。

【鑰節】

「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要紀念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」（詩四十五10～11）

「王女在宮裡極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。」（詩四十五13～14）

【背景】

本篇的詩題是「可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長，調用百合花。」「愛慕歌」是意譯，正與本詩的內容相符。「百合花」是音樂的調子，而這音樂的調子今日難以確定，但相信它必是優美與抒情的。這是一篇君王詩，是在王的婚禮上誦唱的。然而，細讀本詩的內容，會發現沒有一位以色列的君王，配得這般的稱頌。因為這位君王是指著基督而言。此詩可稱是預表之作，並納入「彌賽亞《詩篇》」中。它預言式地描述了基督與教會的永遠結合。《希伯來書》的作者引用第6～7節，來描寫神子主耶穌基督與祂的職分（來一8～9）。

【提要】

本篇是為王的婚禮寫下的歡樂歌。在這篇詩中，首先，詩人描繪這位王蒙神特別恩待，戰勝了列邦，又受諸國崇敬；接著，他讚美新娘的美麗，而穿上錦繡華服，與眾童女列隊入宮，新娘先被帶到王前，然後又被引導，歡喜快樂地被帶進王宮。末了，他向這對新人祝福，祝福他們子孫眾多，而王的名則永垂不朽，為人記念、稱頌。全詩分為三段：

1. 1.  王（新郎）比世人更美（1～8節） —— 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠
2. 2.  王后（新婦）佩戴妝飾（10～15節） —— 她要穿錦繡的衣服，被引到王前
3. 3.  為新婚夫婦獻上祝福（16～17節） —— 萬民要永永遠遠稱謝你

【鑰字】

1. 1.  「羡慕」希伯來文為 Avah（阿瓦），意思是「渴望」、「切慕」、「愛慕」、「願望」、「強烈地想要」。這個字在不同上下文中，既可以指正面的渴慕，也可以指不正當的貪戀。王「羡慕」新婦，不僅是因她外在的美貌，更因她對王的歸屬、順服與尊崇。這字提醒我們：主所看重的是我們如同貞潔的童女（林後十一2），單純地愛祂、忠於祂、聽祂的話，並把祂放在生命的首位。因此，真正的愛慕是專心歸屬於主，並在祂的眼中成為榮美的新婦。
2. 2.  「祂是你的主」 —— 「主」希伯來文為 Adown（阿東），意思是「主人」、「丈夫」、「主宰」、「掌權者」、「所有者」、「統治者」，強調王的尊榮與權柄。今日經文描述王「羡慕」新婦，因此這字不僅可以譯作「主」，也可以譯做「夫君」。這揭示新婦與王之間不只是歸屬的關係，更是愛的關係。如上所述，這首詩是一首愛歌，所描述的王不僅是以色列的王，更是指向彌賽亞。基督是我們的夫君，也是愛我們的主。在新約，《以弗所書》五章25～27節清楚描述基督愛教會，為教會捨己，要使教會成為榮耀的新婦。
3. 3.  「錦繡的衣服」 —— 「錦繡」希伯來文為 Riqmah（利克瑪），意思是「刺繡」、「繡花」、「精心編織的圖案」、「華美的織物」。這個字在舊約中常用來形容「華麗的刺繡衣服」、「精美的織物」、「豐富裝飾的衣裳」。它特別強調：精心製作與華美裝飾。這字讓我們聯想到屬靈生命的美麗，也是一個逐步被神製作「刺繡」的過程。每一針都需要時間。每一道花紋都需要耐心。因此，生命中的經歷 —— 如「等候」、「試煉」、「順服」、「 破碎」、「恩典」 —— 都可能是神在我們生命中精心繡上的紋路，使我們逐漸成為祂眼中榮美的新婦。在新約，《啟示錄》十九章節8節描述羔羊婚娶的時候，新婦已經預備好了：「這細麻衣就是聖徒所行的義。」這表明我們穿上「義行」的衣服，才能參加羔羊的婚筵。從屬靈預表來看，教會被基督預備、潔淨，成為榮耀的新婦，預備迎見君王。這字提醒我們：生命的美麗不是瞬間的，而是神在我們身上耐心「繡」出的榮耀。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：從王對新婦的「羨慕」，看見愛與歸屬的關係 ➜ 認識「祂是你的主」，學習尊崇、順服與敬拜 ➜ 穿上「錦繡的衣服」，讓生命在神的恩典與製作中逐漸成為榮美 ➜ 最後被引到王面前，進入與王永遠的聯合。它提醒我們：真正的美麗，從愛慕王開始；真正的敬拜，是承認祂是我的主；真正的榮美，是讓神在生命中不斷製作；最終的盼望，是被引到王面前，永遠與祂同在。

【鑰點】

本篇為王婚禮而作的詩歌，被稱為「愛慕之歌」。它強調：

1. 1.  對王（新郎）的描述 —— 因為詩人見到王的容美，不由自主、情不自禁地讚美作王的新郎（1～8節）：
   1. (1) 祂的俊美
   2. (2) 祂嘴裡滿有恩惠
   3. (3) 祂腰間佩刀，顯威嚴、權能
   4. (4) 祂為真理、謙卑、公義而戰
   5. (5) 祂的箭鋒快，射中王敵之心
   6. (6) 祂的國權之堅定
   7. (7) 祂喜愛公義，恨惡罪惡
   8. (8) 祂被神膏抹
   9. (9) 祂穿馨香的衣服
   1. (10) 祂的宮中有歡喜快樂絲絃樂器的聲音

   親愛的，祂是你大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的主，你愛慕祂嗎？

2. 2.  對為王后（新娘）的描述 ——
   1. (1) 她的地位是尊貴的
   2. (2) 她佩戴俄斐金飾（指最純的精金）
   3. (3) 她總是站在王右邊
   4. (4) 她聽、思想、側耳、忘記，對王全人歸屬
   5. (5) 她的美貌被王羡慕（全心愛護）
   6. (6) 她得到多人的賀禮和眾民的祝福
   7. (7) 她穿華貴衣服（金線繡的），被引到主面前
   8. (8) 她有眾童女（如伴娘）陪同，晉見主

   這是多麼華麗歡樂的情景。親愛的，你對主的忠誠、順從、服侍等，是否也像新娘回應王的恩待一樣？

3. 3.  對新郎與新娘祝福 ——
   1. (1) 子孫能接續王權，並延展至他邦
   2. (2) 王的名要永遠被稱謝

   這婚姻的祝福令人嘆為觀止。同樣，基督與教會永遠的結合，乃是帶著豐厚的祝福。這是多麼期待的一幅圖場景。

4. 4.  對新婦的提醒 —— 今日鑰節提到「要聽、要想、要側耳而聽……，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」在這首王室婚禮的詩篇裡，詩人先讚美君王；接著，描寫王所羡慕的新婦。詩人提醒新婦：
   1. (1) 當完全的委身
   2. (2) 當敬拜祂
   3. (3) 當穿上錦繡華服被帶到王前，來回應王的恩待
5. 5.  預言的意義 —— 這首美麗的詩以婚禮來預言主耶穌得國降臨，教會 —— 新婦裝飾整齊的一幅圖畫。因為羔羊婚娶的時候到了，基督乃是以王來迎接新婦；教會則像新婦也「預備好了」，「妝飾整齊」，而穿「光明潔白的細麻衣」（啟十九7～8）。這細麻衣是以生命的事奉，一針一線編織的，而成為聖徒的義。哦！何等盼望我們能成為主的新婦，預備好自己，等候祂的再臨（啟二十一2）。

總結：王是榮耀的新郎，祂大能、公義、得勝；新婦是教會，被祂愛慕、裝飾、引到祂面前；婚禮預表基督與教會的結合。這提醒我們：祂正在把我們的生命繡成榮美的衣裳，預備有一天被引到王面前。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是榮美尊貴的君王
   2. (2) 祂是得勝、公義的君王
   3. (3) 祂是永遠掌權的王
   4. (4) 祂是新郎愛慕並珍視祂新婦的主
   5. (5) 祂是使人歡喜快樂的王
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 歌頌王的榮美與尊貴
   2. (2) 仰望王的得勝與公義
   3. (3) 聽從王的聲音，離開舊有的歸屬
   4. (4) 承認王是我的主，單單敬拜祂
   5. (5) 在王的恩典中成為榮美的新婦
   6. (6) 穿上榮華與錦繡的衣服，被引到王面前

   這提醒我們：在祂的恩典中不斷被塑造，成為祂所喜愛、榮美的新婦。

【小品】

有人問陶雷說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。

【金句】

「新婦的美麗在於基督的義袍。」 —— 葛培理

【默想】

親愛的，本篇詩是否能激勵你以聖潔裝飾整齊，預備等候我們新郎的來臨呢？

【禱告】

主啊，讚美你，你是在羔羊婚筵上的新郎，願我預備好自己，等候你的再臨。阿們！