栽培、得勝、誇耀、看

【讀經】

《詩篇》第四十四篇 —— 靠神得勝。

【鑰節】

「你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖。」（詩四十四2）

「神啊，你是我的王，求你出令使雅各得勝。」（詩四十四4）

「我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝你的名。細拉」（詩四十四8）

「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」（詩四十四22）

【背景】

本篇的詩題與四十二篇相同，作者、背景、寫作時間不詳。總是在以色列人遭遇仇敵惡劣打擊的時候，向神呼籲。訓誨詩的意思是對後輩有教誨與訓導的提點。從內容來看，以色列民遭受仇敵之欺壓，在失敗中，向神呼求拯救。在多個世紀之後，使徒保羅發現自己也處於相同的景況裡，並引用這篇22 節「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊」，說明基督徒為主的緣故，有若將宰的羊，但刀劍、苦難決不能使基督為人受死、復活後又看顧我們的大愛隔絕。

【提要】

本篇是詩人求神施恩，使他們戰勝仇敵的禱告。首先，在這篇歎息哀痛的悲歌中，詩人回憶以色列人過去的得勝的歷史，而以讚美耶和華為開始。他講述神用大能的手趕出外邦人，使以色列人得以定居應許之地。以色列民之所以得勝，不是靠自己的刀劍，乃是靠神的右手、膀臂和祂臉上的亮光。接著，他宣告神是王。以色列人靠祂推倒敵人，踐踏那來攻擊的人，全是因為倚靠神的能力和祂得勝的名；而不是靠他們的弓和刀所達成。因此，他們終日因神誇耀，還要永遠稱謝祂的名。之後，他向神哀訴現在受欺的苦境：

1. 1.  被搶奪
2. 2.  被趕散
3. 3.  被出賣
4. 4.  被嗤笑
5. 5.  被誚弄
6. 6.  終日受辱
7. 7.  被唾罵譭謗

全是因為神丟棄以色列人，沒有和他們的軍兵同去，使他們如同任由宰割的羔羊。末了，他懇求神興起，本著祂一向的慈愛，在他們伏於塵土（即將死去）的處境下，幫助他們，並拯救他們為結束。全詩分為三段：

1. 1.  數算昔日的恩典（1～8節） —— 神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了
2. 2.  陳述今時的苦況（9～22節） —— 但如今你丟棄了我們，使我們受辱
3. 3.  呼求當下之拯救（23～26節） —— 求你起來幫助我們，憑你的慈愛救贖我們

【鑰字】

1. 1.  「栽培」希伯來文為 Nata（納塔），意思是「栽種」、「種植」、「建立」、「安置」、「使生根」。其字根意思是把植物種下，使它能夠生根、成長、結果。這個字在舊約中常用於實際的「栽種樹木」、「栽種葡萄園」，也常延伸為神將人「安置」在土地上」，或者「建立」、「安置」祂的百姓。 這裡的「栽培」是一個非常美麗的圖畫。神不只是把以色列人帶離埃及，也不只是趕走他們的敵人；祂更像一位園丁，把祂的百姓栽種在祂所預備的地方。在新約，主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」（約十五1）這與今日經文「栽培」的圖畫完全呼應。父神是栽培者。基督是葡萄樹。我們是枝子。因此，我們生命真正的成長，不是靠自己努力結果，而是住在基督裡。
2. 2.  「得勝」希伯來文為 Yeshuw`ah（耶舒瓦），意思是「勝利」、「拯救」、「使人脫離困境」、「 賜下勝利」。這個字在舊約中常用來描述神的作為：「拯救祂的百姓 」、「使人脫離仇敵 」、「施行勝利」、「成為人的救恩」。今日經文的「得勝」所強調的，並不是人靠自己的力量打贏，而是神所賜下的拯救與勝利。這字提醒我們：得勝不是人的成就，而是神的作為。因此，得勝的的焦點永遠不是「人有多強」，而在於「神的權能有多大」。這與新約的應許相呼應：在基督裡，我們「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘。」（羅八37）
3. 3.  「誇耀」希伯來文為 Halal（哈拉勒），意思是「讚美」、「誇耀」、「稱頌」、「歡呼」、「以……為榮」。它正是「哈利路亞」（Hallelu-Yah）的字根，在舊約中大量出現，用來表達讚美神、宣揚祂的偉大、因祂的作為而歡喜。在新約，保羅引用《耶利米書》九章24節，說：「誇口的，當指著主誇口。」（林前一31）因此，「誇耀」的焦點不是在人自己能成就什麼，而是在主為我們所成就的事。十字架就是我們最大的誇耀。
4. 4.  「看」希伯來文為 Chashab（哈沙布），意思是「思想」、「計算」、「估計」、「認定」、「看待」。「人看我們如將宰的羊」，這句話可以理解為「世人把我們當作毫無希望、毫無價值、任人宰割的羊。」保羅在《羅馬書》八章引用今日經文。他強調在人眼中，我們像將宰的羊；但在基督裡，我們卻是得勝有餘的人。因此，人如何「看」我們，不一定等於神如何「看」我們。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：回顧神的「栽培」 ➜ 信靠祂的「得勝」 ➜ 因神的作為而「誇耀」 ➜ 即使人「看」如將宰的羊，仍持守信心，求神施行拯救。它提醒我們：神所栽培的，祂必看顧；神所帶領的，祂必施行拯救；神所賜的得勝，使我們誇耀神；即使世人看我們軟弱，神仍能使我們在基督裡得勝有餘。

【鑰點】

本篇描述詩人回顧神過去的作為，在現今的困境中仍信靠祂，並持守對神的忠心。它強調：

1. 1.  倚靠神得勝 —— 詩人表明過去以色列的日子，神曾賜予許多奇妙的拯救。但他嘆息，「但如今」（9節），在這位恩待了以色列列祖的神，為何讓祂的百姓戰敗，被敵人欺壓、侮辱、搶奪、嗤笑、諷刺呢？有人說的好，「想起從前的勝利，他們的失敗就更見痛苦；他們在神似乎向他們掩面的時候，才曉得珍惜他們與神之相交。」詩人雖然感到他們的遭遇，是因為神離棄他們，向他們掩面，但他仍相信，「神啊，你是我的王」。所以，他向神哀訴，求祂睡醒起來，以祂的慈愛來救贖他們，並帶領他們靠祂得勝。此外，再大的苦難和欺壓，他也沒有失去信心，因為他：
   1. (1) 沒有忘記神
   2. (2) 沒有違背神的約
   3. (3) 心沒有退後
   4. (4) 腳走正路
   5. (5) 沒有忘記神的名
   6. (6) 沒有向別神舉手
   7. (7) 甘心為主受苦

   雖然有時神好像總不是第一時間回應我們，我們是否像詩人所宣告的：「我們的心沒有退後，我們的腳也沒有偏離你的路」（18節）呢？

2. 2.  神是我的王 —— 詩人回憶以色列的歷史，雖是濃縮版，卻可以清楚的看見，神如何恩待以色列人。神將他們帶到迦南，讓他們得以安居。而他們每一次的戰勝，都是大能的神，把勝利賜給雅各那些不配得的子孫。使他們認識到，他們的勝利不是靠著弓和刀所達成，全是因為倚靠神的能力和祂得勝的名。因此，他們學了一件很重要的功課，那就是「不靠自己，乃是靠神」。難怪詩人宣告：「神啊，你是我的王。」每當祂的命令發出，勝利就是必然。親愛的，你應當知道︰當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。因為「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37）

總結：本篇回顧神昔日如何恩待以色列民，親手栽培他們，領他們進迦南流奶與蜜之地；然而「但如今」，他們卻彷彿被放在丟棄的光景中。即使如此，詩人仍然宣告：「神啊，你是我的王。」這提醒我們：縱使有時我們不能常常活出得勝的光景，卻擁有一位已經得勝的基督。因此，無論身處何種困境，靠著愛我們的主，我們終必得勝有餘。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是栽培祂子民的神
   2. (2) 祂是掌權的王
   3. (3) 祂是賜下得勝的神
   4. (4) 祂是配得誇耀與稱謝的神
   5. (5) 祂是看顧苦難、鑒察人心的神
   6. (6) 祂是憐憫並施行救贖的神
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 回顧神過去的作為，記念祂的恩典
   2. (2) 承認神是我的王，仰望祂賜下得勝利
   3. (3) 無論順逆，仍因神誇耀並稱謝祂
   4. (4) 在失敗與羞辱中坦然面對管教
   5. (5) 在患難中仍持守對神的忠心
   6. (6) 在被看為將宰之羊時，仍信靠神施行拯救

【小品】

一位弟兄退休後，因身體不如從前，覺得自己已經毫無用處。有一天他讀到「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」他立刻意識到，「世界或許用工作和能力來衡量他，但神不是這樣看他。」於是，他開始去關心有需要的人，為年輕人代禱。他逐漸發現，人生的價值不在於別人如何「看」他，而在於神仍然如何使用他。即使人看我們軟弱或失敗，神仍能在最軟弱的人身上彰顯祂的能力，並使我們成為祂手中合用的器皿。

【金句】

「世人看我們如羊，但在神裡我們是得勝者。」 —— 約翰衛斯理

【默想】

詩人嘆息在深受敵人欺壓，生活在羞辱痛苦中，但仍相信祂是那位憑祂慈愛救贖我們的神，並會帶領我們靠祂得勝。親愛的，你所認定的得勝秘訣是什麼嗎？信靠神，祂絕不會讓你失望！

【禱告】

神啊，你是我的王，是我所投靠與可誇耀的那一位！無論我的景況是何等困難，讓我不靠自己的努力，乃是靠你加給我力量而得勝。阿們！