信實、蔭下、飽足、源頭

【讀經】

《詩篇》第三十六篇 —— 犯罪的人和慈愛的神。

【鑰節】

「耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼。」（詩三十六5）

「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你的翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六7～9）

【背景】

本篇標題是「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長」。歷代的猶太人習慣以5～10節做為晨禱的一部份。本詩論及惡人滅亡的結局，與投靠神的人所得著的恩福，有著極鮮明的差異。本詩以沮喪開始，先講惡人的惡，後論神的慈愛，而最後，以得勝結束。

【提要】

本篇是大衛讚美神慈愛的禱告 —— 「神啊，你的慈愛何其寶貴！」首先，大衛簡要地描述了惡人的罪過：

1. 1.  眼中不怕神
2. 2.  自誇自媚
3. 3.  口出惡言，與智慧斷絕
4. 4.  定意行惡的事

接著，他述說：

1. 1.  神慈愛上及諸天
2. 2.  信實達到穹蒼
3. 3.  公義好像高山
4. 4.  判斷如同深淵

然後，他見證投靠神的人：

1. 1.  在祂的慈愛翅膀下得庇蔭
2. 2.  在祂殿中得以飽足，又喝樂河的水
3. 3.  祂是生命的源頭
4. 4.  祂是生命之光，使人得見光

最後，他願：

1. 1.  神常施慈愛給認識祂的人
2. 2.  神以公義待心裡正直的人
3. 3.  神不容人踐踏他，趕逐他
4. 4.  願神推倒惡人

全詩分為三段：

1. 1.  惡人的罪行（1～4節） —— 不怕神，言語詭詐，定意行惡
2. 2.  豐盛的慈愛（5～9節） —— 神啊，你的慈愛何其寶貴
3. 3.  信心的禱告（10～12節） —— 願你常施慈愛給認識你的人

【鑰字】

1. 1.  「信實」希伯來文為 Emuwnah（艾姆納），意思是「穩固」、「堅定」、「忠誠」、「誠實」、「可靠」。這個詞在舊約用於形容神永不改變的屬性，以及對話語和作為的絕對可靠。在新約，它對應希臘文的 Pistos（值得信賴／忠信的），完美彰顯於耶穌基督身上 —— 祂是那「誠實作見證的」（啟一5），凡祂所作的，都是為著見證神的信實（林後一19～20）。
2. 2.  「蔭下」希伯來文為 Tsel（中策爾），意思是「陰涼處」、「保護傘」、「庇護所」。在中東乾旱炎熱的氣候中，「蔭下」代表免受烈日炙烤的保護與安息。它在舊約常用於形容「神翅膀的蔭下」，象徵祂的庇護與安息。這不僅是安全的象徵，更是親密的同在。這個詞呼應主耶穌在世時對耶路撒冷深情的呼喚：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。」（太二十三37）人雖然因無知而悖逆神旨，神一再寬容，反而以母雞搧翅覆雛（賽三十一5）的心情，要召聚他們來投靠在祂翅膀的蔭下，好讓他們得著祂的保護與安息。
3. 3.  「飽足」希伯來文為 Ravah（拉瓦），意思是「喝足」、「滿足」、「浸透」。這個詞不單指是物質上的溫飽，更是表明人因神殿裡的肥甘得以飽足，祂的樂河使人心靈滿溢。在新約，主耶穌宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝……信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來』」（約七37～38），主耶穌就是那叫人永遠不渴的活水泉源。
4. 4.  「生命的源頭」 —— 「源頭」希伯來文為 Maqowr（馬可爾），意思是「泉源」、「井眼」、「生命氣息本源」。這個詞指神是生命的唯一「源頭」。在舊約，它用於形容「活水的泉源」（耶二13）在新約，主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）基督就是那「活水」的供應者 —— 祂是湧流永遠生命之水的源頭，永不枯竭。

透過本篇的關鍵詞，揭示屬靈進程：安穩於神的「信實」 ➜ 投靠祂翅膀的「蔭下」 ➜ 在祂殿裡「飽足」 ➜ 喝祂樂河的水 ➜ 享受「生命的源頭」與光照。這屬靈進程提醒我們要建立與神的生命聯結 —— 信靠祂的慈愛與信實，投靠祂的安息與保護，在祂的同在中得飽足，並在祂的光照中與祂同行。

【鑰點】

本篇深刻描繪了世人內心無神、罪惡滔天的黑暗光景，與神那上及諸天的慈愛與信實形成強烈的對比。大衛指出人惟有投靠慈愛、信實、公義與光明的神，才得安息與滿足。它強調：

1. 1.  大衛把惡人的思想和惡行與神的慈愛和信實作比較。縱然惡人行惡囂張，不在乎神，不要神，自誇，自以為是，他們的心、口、行為都是惡的，他們的結局就是滅亡。儘管他遭受惡人多方的逼迫，他深信可以投靠在神慈愛的翅膀蔭下，而被保護，而且還享受神豐富的供應，而得以飽足。因此，他宣告神的慈愛必臨及認識祂的人，祂又使惡人被推倒，必然不能再起來。
2. 2.  大衛深刻的認識神的慈愛，且心中被神的慈愛所充滿。因此，他對神的「慈愛」有非常豐富的描寫。一面，「慈愛」是指神對人的態度，與人的關係，和對待人的方式；另一面，它是指人與人之間的態度，關係和相處。在此則是描述神對人「慈愛」的具體表現，而表述了以神恩典和憐憫為基礎的堅定的愛。我們雖然有時會軟弱，甚至跌倒，但祂對我們的「慈愛」永遠不變。
3. 3.  大衛望著神所造自然界的壯觀景像，口中就不停地發出讚美。他形容神的屬性 ——
   1. (1) 「慈愛」乃是上及諸天，而令人無法測度
   2. (2) 「信實」則是達到穹蒼，而無法探究
   3. (3) 「公義」有如高山，而無法搖動
   4. (4) 「判斷」有如深淵，既是準確又深入

   對大衛而言，神最寶貴的屬性就是祂的「慈愛」。因此，首先，大衛讚美神「慈愛」的偉大（5節）；然後，他述說神「慈愛」的寶貴（7節）；最後，他懇求神施「慈愛」給認識祂的人（10節）。我們知道神愛我們，慈愛已經臨及我們，為此我們當「保守自己常在神的愛中，時刻仰望主的恩典和憐憫。」（猶21）

4. 4.  今日鑰節提到「神啊，你的慈愛何其寶貴！」這是一篇述說惡人的罪過和神的慈愛的詩。大衛一方面引人看見神的榮美，另一方面鼓勵人當投靠神，而在祂殿中敬拜、親近祂，就必享受神的所是，所帶給人的豐實祝福。於是他見證靠神翅膀蔭下的人，必享受神殿裡的肥甘（獻祭的脂油）、得喝樂河的水和看見生命之光。神不僅是人一切生活的享受與供應，更是人的生命源頭。另一方面，神又是生命之光，只有在神的光照下，人的生命才能得以更新、成長、生生不息。親愛的，你是否也全然投靠在神的翅膀蔭下，就是住在主裡面，如枝子連於葡萄樹上（約十五5），而享受祂豐盛的「慈愛」、「飽足」、「喜樂」、「生命」和「光」。

總結：大衛宣告神的慈愛如諸天諸天，高深莫測；祂的信實達到穹蒼，永不改變；祂的公義如高山，堅固不移；祂的判斷如深淵，準確而深入。大衛不僅全然投靠在祂翅膀的蔭下下，得著庇護；更在祂的殿中因肥甘得以飽足、暢飲樂河的水。神不僅是他生命的源頭，也是照亮他前路的真光。這提醒我們：唯有全然投靠在神的翅膀蔭下，住在主裡面，如枝子連於葡萄樹，才能享受祂豐盛的慈愛，得著生命的更新、靈裡的飽足，以及永遠的盼望。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 神是「慈愛」的神：祂的愛上及諸天，永遠不變
   2. (2) 神是「信實」的神：祂的信實達到穹蒼，堅固可靠
   3. (3) 神是「公義」的神：祂的公義如高山，穩固不移
   4. (4) 神是「生命源頭」的神：祂是活水泉源，祂的供應使人得生命
   5. (5) 神是「光」的神：祂的光照亮前路，使人得見光，不在黑暗中迷失
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 不怕黑暗：惡人雖行惡，但神仍然掌權
   2. (2) 在祂慈愛信實裡必稱頌祂：祂的慈愛與信實是我們的保障
   3. (3) 在祂名下必得拯救：祂的公義與判斷使人得保守
   4. (4) 在祂蔭下必得安息：祂的慈愛成為遮蓋，使人得平安
   5. (5) 在祂殿中必喝樂水：祂豐富的供應，使人得飽足
   6. (6) 在祂光中得見光：祂是生命的源頭，祂的光更新生命，使人看見真正的道路
   7. (7) 施慈愛公義待人：領受神慈愛的人，當活出慈愛；領受神公義的人，當以正直待人
   8. (8) 遠離罪惡：惡人終必跌倒，不要羨慕他們的道路，而要信靠神

   這提醒我們：神的慈愛帶來遮蓋，祂的信實帶來盼望，祂的公義帶來保障，祂是生命的源頭，也是我們永遠的光。唯有全然投靠祂，住在主裡面，生命才能更新、得著飽足。

【小品】

慕迪認識一位老婦人，她在聖經的每一個應許旁邊，注明 T 或 P 兩個字母。T 的意思是「試驗了」，P 是「證明了」。親愛的，你所要做的，就是試一試聖經上的話 —— 「神啊，你的慈愛何其寶貴」，看看是否真實？

【金句】

「那是何等美妙的形容！『你的信實，達到穹蒼。』（6節）神不變的信實，遠在一切有限的理解之上。每一件關乎神的事都是偉大、龐大、無可比擬的。祂永遠不把人忘記，永不叫人失望，不遲疑退縮，也不食言。對於每一個應許或預言，耶和華都已堅守，每一個諾言，祂都實現。」 —— 賓克

【默想】

大衛思想神的慈愛時，於是全然投靠在神的翅膀蔭下，在祂殿中敬拜、親近祂，得著滿足的福樂。親愛的，在每天的生活中，你經歷神的慈愛有多少呢？享受神作你生命的供應有多少呢？

【禱告】

神啊！你的慈愛，上及諸天；你的信實，達到穹蒼。讓我投靠在你翅膀的蔭下，必因你殿裡的肥甘，得以飽足；也必喝你樂河的水；在你的光中，也必得見光。阿們！