嘗嘗、美善/好處、靠近

【讀經】

《詩篇》第三十四篇 —— 投靠耶和華的人有福了。

【鑰節】

「你們要主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩三十四8～10）

「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩三十四18）

【背景】

本篇為大衛所作。本篇的標題說明此篇是大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩（撒上二十一10～15）。大衛為逃避掃羅追殺，逃到非利士迦特王亞吉那裡。由於非利士人原來是大衛的仇敵，若不用特別的計謀，定將被他們殺害。大衛就靠裝瘋而離開迦特王亞吉之後，逃回到伯利恆西南12英里處，以拉山谷裡的亞杜蘭洞，本篇詩可能就是在此洞中完成的。

本篇詩共有二十二節，是照希伯來文寫詩法寫的，每一句要按希伯來文22個字母順序寫成，被稱為「離合詩體」的詩篇。大衛在危難時靠裝瘋而得脫困境後，思想自己在最需要的時候，蒙神保守、引導，使他不至滅亡，得脫離一切的患難，不禁發出頌讚。

【提要】

本篇是大衛感恩的見證詩，因他深深體會到凡投靠耶和華的人便有福了。在這首感恩詩裡，大衛首先讚美神，並呼籲眾人當稱耶和華為大；然後，他見證神拯救的經歷，並宣告投靠祂的人有福了；最後，他勸勉眾人一同來尋求與敬畏神，必蒙神保護、拯救。全詩分為二段：

1. 1.  投靠主的人蒙福（1～10節） —— 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！
2. 2.  勉勵人投靠耶和華（11〜22節） —— 凡投靠祂的，必不至定罪。

【鑰字】

1. 1.  「嘗嘗主恩的滋味」 —— 「嘗嘗」希伯來文為 Taam（大姆），意思是「品嘗」、「用口舌感知」、「經歷與辨別」。這個詞在舊約中常用於「品嘗」食物的味道，之後延伸為「親身體驗」。在新約，彼得直接引用這節經文：「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」（彼前二3），並將這「美善」指向成為肉身、作我們生命糧食的主耶穌基督。主恩的滋味是可嘗的；只要嘗過祂，便會被吸引而切慕祂。這提醒我們，要明白主有多麼甘甜，必須親自去「咀嚼、經歷與體驗」。如同食物必須入口才能知道甘甜，神的愛與恩典也需要信徒在生活中真實去經歷。正如司布真所說：「神的大能與美善不是用來給人作哲學辯論的，而是用來品嘗的。把信仰留在腦袋裡的人永遠飢餓，唯有用心靈去『嘗』的人才真正飽足。」
2. 2.  「美善/好處」希伯來文為 Towb（托夫），意思是「令人愉悅的」、「真實美好的」、「有益的」、「全然良善的」。其字根含有「好」、「良善」、「完美」的意思。在《創世記》，神創造萬物後「看著是好的」，就是這個字。它代表神不僅自己是全然良善的源頭，祂所賞賜給投靠之人的「好處」，也包含生命中最豐盛、無可比擬的屬靈供應。
3. 3.  「靠近」希伯來文為 Qarowb（卡羅布），意思是「親近」、「挨近」、「不離左右地靠近」。其字根意為「移動腳步」、「打破距離」、「貼近同行」。在新約，道成了肉身的主耶穌，正是神主動向罪人「靠近」。祂成為那位同情我們軟弱的大祭司。祂親自走進人的軟弱中，溫柔地「靠近」在病榻、淚水或絕望中的人身旁。這提醒我們，生命的轉化往往始於絕境與心靈的痛悔。當人走到盡頭、孤單傷心時，神主動「靠近」我們，用祂同在的溫暖打破黑暗，成為傷心者的拯救。

透過本篇的關鍵詞，揭示投靠耶和華的福分 —— 主恩的滋味是可「嘗」的 ➜ 親自經歷的人，便知道祂是「美善」 ➜ 祂的同在「靠近」傷心痛悔的人。這提醒我們：當讚美祂、經歷祂、敬畏祂、仰望祂，並安息在祂永恆的慈愛中。

【鑰點】

大衛經歷神的拯救而謝恩，更表明了投靠神的人有福。它強調：

1. 1.  本篇充滿喜樂與感恩 —— 大衛雖然信心動搖，因投靠耶和華，使他經歷享受主恩的滋味，而見證神的良善，並勸勉他人一同來尋求與敬畏神。大衛在危難時，雖然靠裝瘋而得脫困境後，但思想自己在最需要的時候，卻蒙神保守、引導，使他不至滅亡，得脫離一切的患難，因而不禁發出頌讚，感謝神的作為。大衛雖多次在困苦、恐懼中，但神每次都施恩憐憫他；而無論傷心痛悔和多有苦難，凡投靠祂的人，祂也都施恩拯救。
2. 2.  投靠神的人有福了 —— 大衛為了逃脫掃羅的追殺，就嘗試投靠非利士人。誰知在這過程當中，他出於恐懼，在仇敵面前裝瘋，被逐出境，後又逃到亞杜蘭的山洞。這事件在大衛的人生裡顯然並不是英勇或光彩的一頁。可是他回想，那時他處於一個無處悽身的景況下，而感到自已是一個困苦人、傷心人、痛悔人。他惟有投靠耶和華，呼求祂的拯救，而神就救他脫離了一切的困難。當大衛投靠耶和華後，享受到了主恩的滋味。他就向人見證，敬畏祂的人一無所缺；尋求祂的人一樣好處都不缺。因為「投靠祂的人」：
   1. (1) 得享長壽、美福（12節）
   2. (2) 神眼目的看顧和聽他們的呼求（15，17節）
   3. (3) 必脫離一切患難（17〜19，22節）
   4. (4) 不至定罪（22節）

   親愛的，「投靠祂的人」是何等有福！

3. 3.  本詩有許多寶貴神的應許 —— 「凡仰望祂的，便有光榮」；「困苦人呼求，耶和華便垂聽」；「敬畏祂的人四圍安營，搭救他們」；「敬畏祂的一無所缺」；「尋求耶和華的，什麼好處都不缺」；「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」；「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」；「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」親愛的，這裡每一個應許都是多麼的真實，更是你能支取和經歷的。

總結：本篇是大衛在經歷逃亡狼狽與裝瘋困境後，向神獻上感恩的喜樂讚美詩。他在危難中經歷神的拯救，體會到：「投靠耶和華的人有福了」。大衛細數神的看顧與豐盛應許，指出凡尋求、敬畏並投靠耶和華的人，不僅能親自嘗到主恩的甘甜，更要在一切苦難中經歷神的靠近、拯救與保守，享用一無所缺的屬靈福分。這提醒我們：投靠耶和華是最大的福分，祂的美善可親身經歷，祂的慈愛使人一無所缺，祂的同在安慰破碎心靈，祂的拯救使人脫離患難，並得享平安。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 神為至大，祂的名當受高舉：祂配得我們時常信靠、讚美與投靠的神
   2. (2) 主的恩典美善，投靠祂的人有福：祂的恩典可親身經歷並品嚐
   3. (3) 神以慈愛看顧，垂聽人的呼求：祂的看顧帶來供應，祂的垂聽帶來盼望
   4. (4) 神靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人：人在破碎、痛苦中，神親近的同在
   5. (5) 神在患難中保守並施行拯救：苦難不是信仰的失敗，而是彰顯神拯救的舞台
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 稱頌神，高舉祂的名
   2. (2) 尋求神，脫離一切恐懼
   3. (3) 敬畏神，經歷一無所缺
   4. (4) 聽從神，追求真理
   5. (5) 呼求神，得祂看顧
   6. (6) 信靠神，蒙祂保全
   7. (7) 投靠神，不至定罪

   這提醒我們：在苦難中投靠神 —— 從高舉祂的名開始，經過尋求、敬畏、順服、呼求與信靠，最終經歷神的看顧、保守與救贖。

【小品】

有一位年輕的提琴家，第一次舉行演奏會。老師對他說：「演奏時，不要因台下的觀眾而慌張。我會坐在樓上的前廂，若我沒有特別的表示，就代表你沒有錯誤，你可以放心演奏。你要注意我！」那位老師的認可、欣賞與愉快的笑容，雖然沒有出聲，卻成了學生最大的支持。正因專注仰望老師，他在那個夜晚一舉成名。同樣地，投靠耶和華的人，就像那位專注仰望老師的學生 —— 在困境中因祂的同在得安慰，在祂的看顧中得力量，最終在祂的恩典裡得著榮耀。《詩篇》三十四篇正是這樣的見證：投靠祂的人一無所缺，並在祂的慈愛中享受真正的福分。親愛的，我們環顧世界，常感憂傷與困惑；但若單單仰望基督，必得安慰與鼓勵。

【金句】

「我尋求耶和華，後來我知道，是祂尋求我，祂感動我的靈去尋求祂；救主啊，不是我去尋找，不！是我給你尋得了！」 —— 佚名

【默想】

當大衛投靠耶和華後，享受到了主恩的滋味。親愛的，你是否嘗過「主恩滋味」呢？你曾否經歷投靠主的人真是一無所缺呢？

【禱告】

神啊，投靠你的人有福了！因信靠你什麼好處都不缺。阿們！