寄居、尊重、敬畏

【讀經】

《詩篇》第十五篇 —— 聖潔的人。

【鑰節】

「耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？「就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。」（詩十五1～2）

「他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。」（詩十五4）

【背景】

《詩篇》第十五篇是「大衛的詩」，可能是大衛將約櫃從俄別以東的家中抬至大衛的城裡的時候作的。《詩篇》第十四篇所說的是屬世的人，第十五篇卻說到屬神的人。十四篇說到愚頑人如何住在世上行惡，十五篇說明神的百姓如何與神同住。

【提要】

本篇說明神的百姓如何與神同住。在這篇詩裡，大衛首先問：「誰能寄居你的帳幕？」和「誰能住在你的聖山？」帳幕和聖山是兩個交替運用的字，都代表以色列人與神交通、敬拜和經歷神的同在和聖潔的地方。接著，他指出與神同住的人有福了，因得了「永不動搖」的應許，然而先決條件是先分別為聖。全詩分為二段：

1. 1.  問題（1節） —— 誰能居住神的帳幕和聖山
2. 2.  答案（2～5節） —— 行為正直，尊重敬畏耶和華

【鑰字】

1. 1.  「寄居」希伯來文為 Guwr（古爾），意思是「居留」、「客居」、「停留」。其字根源自動詞，指外人在異鄉作客、暫時停留「住」，希伯來文為 Shakan（夏坎），意思是「定居」、「永久住下」、「支搭帳幕常住」。其字根含有從暫時的客居轉為長久的安歇。例如，神的榮耀「帳幕」居住在以色列人中。在新約，因信稱義的救恩真理中，神在基督裡已經藉著寶血將我們完全接納，使我們「一次永遠」地成為神家裡的人，毫無隔閡地與祂「定居」和「同住」。衛斯理說：「從前我曾竭力追求聖潔，並且鼓勵一切與我交往的人都追求聖潔。十年以後，神清楚給我看見一個我以前從未看見過得到聖潔的方法，就是相信神的兒子。我就立刻傳揚這個真理，『信能把我們從罪惡中拯救出來，信能使我們成為聖潔。』我把這個真理，在私人生活中見證出來，在眾人面前見證出來，在文字上見證出來。神也藉著許多別的見證人來證實。我繼續傳揚這個真理到現在已經差不多三十年了，神繼續給了我無數的證實。」
2. 2.  「尊重」希伯來文為 Kabad（卡貝德），意思是「看重」、「尊榮」、「視為有份量、有榮耀的」。其字根原意是「沉重的、有分量的」。這個詞在舊約中約出現114次。此詞強調屬神的人有屬靈的辨別力：不向作惡的權勢（匪類）妥協（眼中藐視/看為輕浮無分量），而是將最高度的心靈尊榮與看重，歸給那些真正敬畏耶和華的人。
3. 3.  「敬畏」希伯來文為 Yare（亞雷），意思是「尊崇」、「帶著神聖敬意與畏懼地順服」。這個詞在舊約中約出現315次，強調「敬畏」絕不只是盲目的恐懼，而是一種對神至高聖潔與權能的深刻驚嘆，因而引發出「遠離惡事、絕對順服」的生命抉擇。這是與神建立深厚立約關係的核心態度。

透過本篇的關鍵詞，提醒我們：要進到神的帳幕與聖山，過著與神親密的豐盛生活，不能只靠外在的宗教活動，而要追求內在的成聖 —— 從客旅般的「寄居」邁向與神同住的「定居」而，成為神手中榮美的居所！
【註解】

「放債取利」（5節） —— 希伯來人向外人收取利息，而不是高利貸，是合法的。但不可向窮人收取利息特別是貧窮的以色列人（利二十五35〜46，申二十四章10〜13）。

【鑰點】

本篇大衛一開始就以如何與神親近的問題，帶出整篇詩的主題，並指出只有「聖潔」的人，才能與與神同住的結論。它強調：

1. 1.  大衛的問題 —— 大衛一開始就提出：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」這是關乎如何親近神、進入祂同在的核心問題。本篇給出明確答案：唯有「聖潔」的人才能與神同住。聖潔的生活涵蓋全身 —— 腳、手、心、耳、舌、眼睛。大衛以一問一答的方式，列舉了十一項「聖潔」的人，應該具備的美德：
   1. (1) 行為正直
   2. (2) 作事公義
   3. (3) 心裡說實話
   4. (4) 舌頭不讒謗人
   5. (5) 不惡待朋友
   6. (6) 不隨夥毀謗鄰里
   7. (7) 藐視匪類
   8. (8) 尊重敬畏主的人
   9. (9) 發了誓吃虧也不更改
   1. (10) 不放債取利
   2. (11) 不受賄賂以害無辜

   這些美德是對「誰能」到祂的帳幕和聖山居住，最直接的正面回答。一個具備上述美德之人，也是基督徒在神和世人眼中應有的美德。然而，這些品格最終在基督裡完全彰顯。親愛的，我們在那方面需要更多地追求呢？

2. 2.  大衛的答案 —— 大衛指出人若要親近神，來帳幕敬拜神，所必須具備的資格，就是：生活必須是「聖潔」的，為人是「正直」的，向神是「尊重」的。新約同樣強調：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前一15）「聖潔」的品格不是人天生所擁有的，而以人的努力，也無法能達到神的標準；但感謝神，祂已將聖潔的生命（就是基督） 賜給我們，而我們若照此聖潔（基督）的生命而活，自然就成為「聖潔」的人，而且就能自然地並自發地「脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」（彼後一4）。此外，人沒有辦法靠自己的義行親近神；但我們可以坦然無懼地，靠著主耶穌基督，因祂在十架所流的寶血，能得以來到施恩的寶座前，親近祂（來四16）。

總結：親近神的核心條件是聖潔，唯有聖潔的人才能住在祂的帳幕、祂的聖山。聖潔的生活具體表現在十一項美德，涵蓋行為、言語、心態與人際關係。聖潔的生命源於基督，不是靠人的努力，而是因祂的救贖與同在。我們靠因著基督的生命活出正直、公義、誠實與敬畏的品格，而成為祂所喜悅的子民。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 —— 祂的帳幕與聖山象徵祂的同在與榮耀，顯明祂是全然聖潔的主。祂要求親近祂的人必須具備聖潔的生命與正直的品格，因祂自己是聖潔、公義、真實的神。祂喜悅屬祂的子民進入祂的同在與安息中，享受祂的榮耀與保護。
2. 2.  神與我們的關係 —— 祂呼召我們過聖潔生活。祂邀請人寄居祂的帳幕、住在祂的聖山，這是一種親密的同在。但祂也提醒我們，親近神的人必須活出聖潔。因為唯有行為正直、作事公義、心裡誠實的人，才能與祂同住。祂呼召我們在生活中持守聖潔，活出敬畏祂的生命，成為祂所喜悅的子民。這提醒我們：親近神的條件不是外在的儀式，而是聖潔的生命。祂是聖潔的神，祂要祂的子民在行為、言語、心態上都持守正直與敬畏，才能住在祂的同在中。

【小品】

一位牧者在病榻上面對化療的痛苦與死亡的陰影，心中沒有恐懼。護理長好奇地問他為什麼總是這麼安詳？他微笑著說：「因為我這一生都在學習『敬畏』神，當你學會敬畏那位掌管宇宙的主時，世上的苦難就顯得輕省了。」他安穩的生命見證，感動了整間病房的人。正如戴德生所說：「人生的最高榮譽，不是贏得世界的掌聲，而是能夠坦然無懼地住在神的聖山、與祂面對面交通。」

【金句】

「一個人若是與天相接，而基督又是他的一切時，就無論在任何地方，都是一樣；神仍是神，祂是何等神聖而慈愛！祂也是人，我是何等需要親近祂！」 —— 達秘

【默想】

與神同住、與神同行是何等一件有福的事！親愛的，你是否渴慕在幔內、在密室中經歷與祂的同在，在生活中與祂同行呢？

【禱告】

親愛的主，我羨慕活在你面前，得以仰望你的榮耀，經歷你的同在。求你教訓我活在你面前，在早晨，在晚上，只有一世間；不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺、或思想無你的事物。阿們！