作者：杨震宇弟兄
「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」（但一8）
《但以理書》第一章記載但以理和他的三個朋友在一個轉變的世代中，勇敢地選擇忠心為神作分別為聖的見證。全章可分為三部分，就是：
- 1. 但以理和三友的不利的環境（1～7節）
- 2. 但以理和三友的決志和見證（8～16節）
- 3. 但以理和三友蒙神和王的恩（17～21節）
本章講述猶大人被擄至巴比倫後，而但以理與其三友則被選入宮受訓，預備為要服事巴比倫王尼布甲尼撒。他們要接受三年巴比倫文化的訓練，首先是學習迦勒底的言語，其次是接受王所賜的御用飲食和酒，甚至他們的名字也被改，使他們忘記其所敬拜的耶和華神，而完全變為巴比倫人，好為王所使用。他們雖身處異鄉，充滿了試探，卻沒有忘記神。他們雖被改名，卻無法改變他們的信仰和對神堅定的信心。他們潔身自愛，立志不因王的膳食與所飲的酒而玷污自己，而情願選擇素菜白水。神是信實的，他們蒙神的看顧與保守，他們的身體比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。神還賜給他們智慧，勝過巴比倫通國的術士和用法術的，於是他們獲得厚待，在尼布甲尼撒王面前工作。但以理甚至在巴比倫王朝滅亡後，持續工作到了古列王年間。
【歷史背景】
但以理與三友入王宮後，其希伯來文的原名，皆被改為迦勒底文的名字。這四個青年希伯來原文的兩個名字中有EL（跟神有關），兩個名字中有Y（跟耶和華有關），都被改用與巴比倫神有關的迦勒底文的名字有關：
- 1. 但以理 Daniel的名字是「神是我的審判者」，改名為伯提沙撒 Belteshazzar，意「巴比倫之軍，此神有時譯為彼勒」。
- 2. 哈拿尼雅 Hananiah，意思是「耶和華之恩賜」，改名為沙得拉 Shadrach，意思是「王之朋友，或日神所光照的」。
- 3. 米沙利 Mishael，意思是「神惟至尊，不能和祂比較，或誰能像神，」改名為米煞 Meshach，意思是「當拜巴比倫人的煞神，或誰能像女神沙克」。
- 4. 亞撒利雅 Azariah，意思是「耶和華所扶助的」，改名為亞伯尼哥 Abed – Nego，意思是「神為星宿之軍」。
「立志」由三個希伯來文字組成 ——
- 1. Sam（撒姆）：意思是「定意」、「設立」、「安置」
- 2. Al（阿爾）：意為「在……之上」
- 3. Libbo（雷寶）：意思是「心」、「心思」、「意念」、「意志」
這個詞直譯是：「把（一個決定）重重地安置在心上」。
今日經文提到這些忠貞青年人如何在信仰挑戰的危機中，而「立志」向神過著分別為聖的生活。他們向人見證了他們所事奉的神，是怎樣掌管了他們生命中的一切和在面對危機時候，神是如何保守了他們。但以理和三友的見證也可以應用在我們今日的生活：
- 1. 在今天基督徒所處的「無神的社會」，所面對的最嚴峻考驗，豈不正是被世俗同化嗎？但以理智慧地選擇他的戰場，既能適應陌生的環境又不背離神的旨意。有些事是他不能改變的（如，教育、改換名字等等）。然而，在每一個關鍵的時刻，但以理「立志」在信仰上毫不妥協。你是否也願意為基督徒的身份作出同樣的「抉擇」呢？當你面對一個要讓你在信仰上妥協的時候，你是否「決定」不隨波逐流，而總會堅定地說「不」呢？
- 2. 面對一連串的改變，但以理甘願失去暫時的享受，選擇專心仰望神，結果神賜給他的智慧、聰明，超過所有人的十倍，他也得著王的賞識。親愛的，許多外在因素非你所能掌控，但你如何善用你的「選擇」權，過一個單純簡樸的生活，好使你能夠蒙神賜恩呢？
- 3. 但以理是轉移時代的得勝者，他生活在一個動盪不定的時代，一生歷經四代君王，二個王朝。但當他面對生活中種種的試煉與死亡的威脅之時，他不哀嘆、不抱怨，反而忠心至死的事奉神；並且他持續了七十年，信心堅定地活在神面前，並且勇敢地向人見證神的大能和榮耀。親愛的，你是否也能「委身」，一直堅持地保持敬虔的生活，繼續忠心地事奉主呢？
親愛的，巴比倫王雖改變但以理和三友人的生活、環境、名字，卻無法改變他們對神信仰和信靠的「立志」。人的環境、遭遇常是不能揀選的，然而你是否也「立志」，成為神榮耀的見證人呢？