作者：杨震宇弟兄
「祭司必有產業；我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業，我是他們的基業。」（結四十四28）
《以西結書》第四十三章描述恢復聖殿的敬拜。全章可分為三部分，就是：
- 1. 進入聖殿的定規（1～9節）
- 2. 利未人事奉的職責（6～16節）
- 3. 祭司條規的細則（17～31節）
本章記載東門的關閉，以及利未人的祭司事奉的恢復。首先，以西結在內院聽了關於祭壇的說明之後，被帶到外院的東門外。東門就關閉了，除了君王外，沒有人能再由東門出入。這關門的動作意味著神進入聖殿之後，門就關了，一面說明祂的榮耀在裡面，而不再離去；另一面，為分別為聖，而保持聖殿的聖潔。同時，王雖可進出，但要依照神的指示和定規出入。接著，他被帶到殿前的北門，看見神的榮耀充滿聖殿，他就滿心敬畏地俯伏在地。此時，神吩咐他用心留意一切有關「耶和華殿中的一切典章法則」，並命他警告眾民，一切不潔的都要排除在外。神清楚地表明，他們不要使用任何身心未受割禮的外邦人，在聖殿裡事奉。被擄前，利未人沒有按吩咐看守聖殿，卻雇用外邦人工作，如基遍人，迦利人，尼提寧人，不管他們是否真正有心敬拜神。神指出這是一種玷污聖殿的行為，在新殿中須加以禁止。隨後，以西結描述了利未人事奉的職責。雖然利未人在聖殿供職的職份被恢復，因為他們先前隨從偶像而遠離神，自此以後，他們的事奉被限定在：
- 1. 聖殿的守衛
- 2. 宰殺祭牲
- 3. 伺候百姓
因此，他們被排除在祭司職分以外，也不可挨近至聖之物。之後，利未人之中撒督的子孫被選立為祭司，親近神、事奉神、並且侍立在神面前。這是因為當以色列家走迷時，他們仍忠心看守神的聖所。有關祭司的條規，大致與出二十八40～43和利二十一1～23相同。祭司生活的細則：
- 1. 衣著上，必穿細麻衣，不可穿使身體出汗的衣服；而且離開聖所時，當脫下供職的衣服。
- 2. 外表上，不可剃頭，也不可使髮綹過長。
- 3. 飲食上，在進入內院時，不可喝酒，也不可吃自死或被撕裂的鳥獸。
- 4. 婚姻上，不可娶寡婦和被休的婦人為妻，只可娶以色列後裔中的處女，或是祭司遺留的寡婦。
- 5. 喪事上，只可挨近自己近親的死屍，但要潔淨七日後，才能恢復供職。
他們的日常的職務包括：
- 1. 教導百姓知道聖和俗、潔淨和不潔淨的分別
- 2. 判斷爭訟之事
關於祭司的產業：他們沒有自己的地業，但神要作他們的產業。神透過百姓的奉獻供給祭司們生活上的需要。他們可以吃素祭、贖罪祭、贖愆祭，以及以色列人永獻的物和初熟之物。
「產業」希伯來文為 Nachalah（拿哈拉），意思是「分得的地業」、「繼承的產業」、「分配的土地」。這個詞強調「分得的產業」，帶有「承受」的意義。它指的是承受而來的產業，尤其是父親留給兒女，或神賜給祂百姓的產業。因此，它強調的是承受應許、建立與神的關係，而不只是擁有土地。這提醒我們：最大的產業不是財富，而是神自己就是我們永遠的福分。
「基業」希伯來文為 Achuzzah（阿胡撒），意思是「持有的地業」、「固定的產業」、「合法持有的土地」。這個詞強調「持有的基業」，帶有「抓住」、「固定」的意義。它指的是以色列人在分地時獲得的永久土地。這提醒我們：世人追求「基業」（固定的財富），但我們以神為滿足。
本章指出祭司沒有自己的地業，但神要作他們的產業，而表明神將親自負責他們生活中一切的需要。這也是對我們的鼓勵，神是我們的產業，是我們的一切。大衛也說過同樣的話：「耶和華是我的產業」；而他的產業實在美好，因為落在佳美之處（詩十六5～6）。在新約，我們都是君尊的祭司，因此我們在祂愛子裡都得以享受祂豐盛的恩典。有人說的好，「這對於今天神的僕人也是真確的；神希望我們祂裡面能得到完全的滿足，因而自由地事奉，而不受世上的掛慮攔阻。」願我們也能由衷地唱出來：「我神、我愛、我的永分，你永是我一切；你外在天我有何人，在地有你無缺。」 —— 以撒華滋
親愛的，你若親近神，事奉祂，並且侍立祂在面前，就必定享受祂是你的產業，是你的一切！