作者：杨震宇弟兄
「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。」（西一9~10）
【保罗是谁】
《歌罗西书》的作者是保罗。一般相信，保罗在以弗所传道期间，叫一切住在亚西亚的人都听见福音，而得着了以巴弗，他后来成为保罗的同工。以巴弗则把福音带到歌罗西，建立了歌罗西教会（西一7）。福音传到歌罗西后，一直结果增长，以巴弗就专程来到罗马，把这好消息告诉保罗，以致保罗为他们谢恩。但同时他也告诉保罗，教会有异端入侵，圣徒受到迷惑。因此，保罗写了此信，一面指出异端教训的错误，另一面指引歌罗西圣徒更深地认识基督。 《歌罗西书》论及基督是神一切的丰盛，以及基督又是一切的一切，故祂不但是我们生活的力量泉源，更是我们的生命与内涵，并且还是教会对付一切异端教训的最佳利器。本书启示了基督的超越与完备，因神的一切丰盛在基督里，而我们有了基督，就有了一切；以及教导我们的行事为人如何对得起主，因而在教会中、家庭里、在社会上活出基督的生活。
根据《歌罗西书》一章9~10节，保罗为歌罗西教会不住的祷告祈求，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；行事为人配得过主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果。在《歌罗西书》中，保罗的祷告有几个特点︰（1）凡事感谢颂赞的祷告（西一3）；（2）关心圣徒的代求祷告（西一9~10）；（3）劝圣徒要恒切祷告，儆醒感恩（四2）；和（4）也切望别人为他祷告（西四3）。可见，他的祷告，托住了他的服事，和一切被他服事的人。宣信说的好，「我们最有效的工作，乃是祷告的工作。」
【保罗与《歌罗西书》】
歌罗西教会成立不久，即为异端主义者所潜入，用花言巧语企图迷惑圣徒。以巴弗将这困扰带到罗马，向保罗请教应付之道，促使保罗提笔书写此函，一面驳斥异端教训的错误，一面指引歌罗西圣徒更深地认识基督；他将异端教训与关于基督的「真知识」作一比较，期使他们知所进退。据本书内容推断，歌罗西教会是受一种混杂的异端教训搅扰，其内容包括两大方面：（1）犹太的仪文和禁欲主义（苦修派），和（2）早期诺斯底神秘主义（智慧派）。这些异端的教训直接牴触了基督那至高的主权和丰盛，抹杀了那在基督里的丰盛。苦修派着重人的行为，智慧派强调人的智慧，其根源都是人，结果叫人偏离基督—— 「不照着基督」（西二8）、「不持定元首」（西二19）；但保罗在本书却一再高举基督，特别是祂那元首的地位和丰盛，好叫圣徒满心认识祂、持定祂，行事为人对得起祂。
保罗精心编写这封信，借以特别强调：
- 1. 基督是那位包罗万有者，以及祂是元首，祂也是一切—— 故基督不但是我们生活的力量泉源，更是我们的生命与内涵，并且还是教会对付一切异端教训的最佳利器。
- 2. 基督的超越与完备—— 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面，我们在祂里面也得了丰盛；而我们有了基督，就有了一切。故我们要满心认识祂、持定祂，使我们行事为人对得起祂，因而在教会中、家庭里、在社会上活出基督的生活。
- 3. 基督与教会的关系—— （1）基督是教会的头，在凡事上居首位（西一12～三4）；和（2）教会是基督的身体，在凡事上顺服（西三5～四1）。
【默想】
- 1. 保罗从未见过歌罗西的圣徒们，却常常为他们祷告。祷告是否是你最重要的服事，也是你一切能力的来源呢？你是否是也常常为别人祈祷，不管认识他们有多少？
- 2. 在《歌罗西书》中有一句极简单却极重要的话，就是「持定元首！」（西二19）今天在教会中，你是否聚焦、抓紧基督，而不是持定某一个神的仆人，或是某一个真理，或是某一种制度呢？