作者：杨震宇弟兄
「被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。」（结六7）
「那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中纪念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。」（结六9）
《以西结书》第六章记载他宣告神对犹大一系列的惩罚。全章可分为二部分，就是：
- 1. 向以色列说预言（1～7节）
- 2. 神惩罚的原因（8～14节）
本章是针对以色列山岭的预言，神宣告偶像必被毁，百姓因拜偶像而受审判。首先，耶和华指示他将脸面向以色列，而向以色列的众山（包括其大山、小山、水沟、山谷）发出审判的信息。神特别指出以色列敬拜偶像，然而祂必毁灭邱坛，打碎日像，将以色列人尸首放在偶像前。那时，他们必知道祂是耶和华。接着，对于那些幸免于难剩下的人（余民），将在被掳之地记念耶和华，以及他们拜偶像所导致的痛苦，因而为自己所作一切可憎的恶事（包括起淫心，远离神，拜偶像），而厌恶自己。那时，他们必知道祂是耶和华。而后，神要以西结拍手顿足来欢呼可憎恶的事受审判。以色列全地受审判是因崇拜偶像，因此不管他们或逃到远处、或近处、或存留被围困都必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下，而且那些被杀的人，他们的尸体将被抛在他们所拜偶像的祭坛四周。之后，神向悖逆的百姓，再次宣告祂必伸手攻击他们，大地将荒芜。那时，他们必知道祂是耶和华。
「你们必知道我是耶和华」的「知道」希伯来文Yada（雅达），意思是「认识」、「体验」、「察觉」、「亲密关系」。这个词不只指理性上的知识，更是透过经历神的作为，深刻体会祂的真实与主权。百姓在审判中「知道」耶和华，就是亲身经历祂的公义与圣洁。
这钥句—— 「你们必知道我是耶和华」是本书的基调。全书出现过70次：有29次是对耶路撒冷的审判；24次对外邦列国的审判；17次用在日后神要复兴赐福祂的选民，而成为先知以西结的使命，是要说明：引致选民被掳受苦的原因之一乃是神的管教，为要使选民认识耶和华是独一的真神。
此外，这钥句是以西结表达神审判的预言成就的确实性及其结果。一方面，为了让百姓心里明白神的审判是轻慢不得的；另一方面，在审判之后，也盼望他们能回转，重新寻求神、认识神。神的审判临到百姓乃是因他们拜偶像的罪；其审判的方法乃是以刀剑、瘟疫和饥荒攻击他们；审判的目的乃是管教他们，洁净他们，使他们在刑罚中认识祂是唯一的真神。
「伤破」希伯来文Shabar （夏巴尔），意思是「折断」、「粉碎」、「破裂」、「毁灭」。这个词指的是心碎与懊悔的极致。这里形容百姓心灵因罪与偶像感到「伤破」，而内心极度痛苦，终于认清自己背叛神的可憎。
以西结指出，神所拣选的子民因不忠于祂、拜偶像而令祂伤心，最终落入被掳的光景。然而，神仍然爱祂的百姓，因此祂容许管教临到，为要引导他们悔改归向祂。这管教使他们「心中伤破」，意识到自己的罪如何破碎了神的心；并且「因行一切可憎的恶事，必厌恶自己」，痛悔前非。虽然犹大的审判极其严厉，神仍保留余民，并使他们分散到列国中，成为祂的见证。这些余民在被掳之地悔悟，记念神，这正是复兴的起点。最终，神将借着他们完成祂的救赎计画。
今日经文提醒我们：
- 1. 真正「知道」神—— 是透过生命的经历，而得到的深刻领悟。奥古斯丁说：「认识神，不在于知识的多寡，而在于心灵的经历。」
- 2. 真正的悔改—— 标志是「厌恶自己所行的恶」，而心灵的「伤破」是悔改的起点。司布真说：「神最亲近的人，往往是那些心灵『伤破』的人。 」
- 3. 神审判的目的—— 乃是使人回转，重新认识祂。
亲爱的，今天我们心中的偶像是什么呢？金钱？名利？权利吗？我们是否知道神因我们的偶像而伤心？愿我们深刻认识唯有祂才是我们生命的唯一。无论环境如何，让我们不远离祂，也不与世界妥协。