作者：杨震宇弟兄
「我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。」（哀二11）
「夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。」（哀二19）
《耶利米哀歌》第二章记载耶利米的第二首哀歌—— 他乃是为耶路撒冷倾覆的情形而哀叹。全章可分为四部分，就是：
- 1. 神发怒的后果（1～14节）
- 2. 路人的嗤笑（15～16节）
- 3. 神的话应验（17节）
- 4. 向神祷告（18～22节）
本章值得注意的就是，这首哀歌也是用「何竟（为什么）」作为开始，描写耶路撒冷像被黑云遮蔽，失去了华美的见证，从天被扔到地上，不被记念。神曾与以色列人立约，并以迦南地赐给他们为业，他们「为什么」竟会亡国被掳到如此光景？耶利米特别强调，这些严厉的刑罚不是从别处而来，乃是出乎神（17节）。在此首哀歌中，他有6次明确提到神的发怒。这是因以色列人不守约而自食恶果，惹神发怒，而带来祂的公义管教。
本章哀叹耶路撒冷城因神的审判被围困和倾覆的情形，为过路人所嘲笑和侮辱。耶利米悲泣几近失明，并求神减轻管教。首先，他描述因神的忿怒对犹大所做的事：
- 1. 将以色列的华美从天扔在地上
- 2. 吞灭一切的住处
- 3. 不记念自己的脚凳（指圣殿）
- 4. 倾覆犹大民的保障
- 5. 在犹大民中，加增悲伤哭号
- 6. 毁坏聚会之处
- 7. 对待仇敌一般的攻击
- 8. 在忿怒愤恨中藐视君王和祭司
- 9. 丢弃祭坛，憎恶圣所
- 10. 定意拆毁锡安的城墙
- 11. 先知不再看见异象
- 12. 长老要哀号，处女羞辱得垂下头来
- 13. 孩童在街上饿得发昏死去
- 14. 百姓的痛苦大得令先知不知如何安慰他们
于是，耶利米因伤痛流泪不止，以致失明。接着，他描述神忿怒的原因之一，乃是假先知以虚假骗人的默示，故没有揭露百姓的罪孽，以致他们被赶出本境，被掳到列国。而后，他谈及凡过路的人都因耶路撒冷的没落幸灾乐祸地拍掌，并嗤笑他们。然后，他明确地指明耶和华应验了祂的话—— 祂倾覆祂的子民，并不顾惜。之后，他在神面前倾心如水，为神儿女的性命向祂举手祷告，求祂关注他们的苦难。
「失明」希伯来文为Kalah（卡拉），其意思是「消耗」、「用尽」、「终结」、「渴慕到极点」。这个词形容哭泣到眼睛红肿、视力模糊，所有的泪水都已耗尽。耶利米看见城内最无辜、最脆弱的孩童在街上发昏，那种感同身受的痛苦让他内脏翻腾。这不只是在哭泣，而是在神面前绝望的撕裂与呼求。
「倾心」希伯来文为Shaphak（夏法克），其意思是「倒出」、「流出」、「倾倒」、「洒下」。这个词指全心全力以赴，将伤心的话倾倒在神面前。这里指耶利米像倒水一样，将心中的苦楚、怨言、哀痛完全倾倒在神面前，毫无保留。这提醒我们：祷告不是用漂亮的词汇堆砌，而是将里面累积的负担，向神举手而「倾心」祷告。
当七十士从希伯来文译成希腊文时，曾在卷首写下如此之序言：「当以色列被掳，耶路撒冷成为荒凉之后，耶利米坐着哭泣，以此哀歌致哀」。耶路撒冷终于陷落了，耶利米的预言已经应验。究竟谁是真正神的先知，谁是假先知的问题已得到证实。但耶利米并没有因此得意、高兴，反之他为现今的光景痛苦哀哭，几近失明，并心肠撕裂。因为他是完全站在神的这一边，以神的心为念。所以，圣灵在他心中发动，使他感受到神的心粉碎了，因此他为着神的百姓而「流泪」！神何等爱祂的子民，渴望要祝福他们；然而因着他们的过犯和罪孽，祂必须管教祂所亲爱的。事实上，这位管教者比受管教的子民们更痛苦。求神兴起更多像耶利米与祂表同情的人。
亲爱的，愿耶利米心中的呐喊、灵里的祷告和爱中的眼泪，激起我们到神面前，为教会的软弱、圣徒的无力、周遭败坏的光景而代祷。