作者：杨震宇弟兄
「所以耶和华如此说：『你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。』」（耶三十四17）
「犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。」（耶三十四18～19）
《耶利米书》第三十四章记载二件事，就是：
- 1. 对西底家警告的信息（1～6节）
- 2. 指责百姓的背信（8～22节）
本章记载耶利米的两个预言：西底家的被掳和以色列人背逆毁约的刑罚。首先，神吩咐耶利米去告诉西底家，耶路撒冷将被火焚烧，他将双眼失明地被掳到了巴比伦，但不会死于刀剑，却在那里平安地死去。不久以后，西底家因为耶利米所说的预言，而把他投入监狱。接着，耶利米指责百姓的出尔反尔。西底家王命令百姓释放所有犹太奴仆得自由，所有人都同意顺从了。不久，当巴比伦人暂时撤离，而解除了对耶路撒冷的围困，以应付来自埃及军队的挑战。百姓又反悔了，又把他们以前的奴婢叫回来「勉强为奴」。神提及释放奴婢的律例是祂将列祖从埃及地为奴之家领出来之时设立的。因为他们在神面前失约，又亵渎神的名，神就下令，他们将经历刀剑、饥荒、瘟疫的「自由」，并且使他们在天下万国中抛来抛去。那些在殿中献上牛犊，与神立约释放奴仆，后来又毁了约的人，将被带到他们的敌人面前遭屠杀。最后，西底家和他的首领将被掳去。巴比伦人回来用火焚烧耶路撒冷。
【历史背景】
《耶利米书》第三十四章至四十五章综述了耶路撒冷沦陷前后之预言和历史事件，可分为三大段：第一段（三十四～三十六章）—— 记录了对西底家的预言和耶利米预言的书卷被焚及重写的事件；第二段（三十七～四十二章）—— 记录了耶路撒冷被围困到攻陷期间，耶利米所受的患难和侮辱；第三段（四十三～四十五章）—— 记录了被掳之后耶利米被带到埃及，并发出审判信息。本章预言是在主前588年左右宣告的，当时尼布甲尼撒王因西底家王的背叛，率领各路大军围困耶路撒冷。
「抛来抛去」希伯来文为Zaavah（扎阿法），其意思包括：「令人惊骇之事」、「恐怖的景象」、被羞辱的骚动」，指神要使犹大因违背约而成为列国惊骇的对象—— 他们被四散、被抛来抛去，毫无立足之地。
「劈开」希伯来文为Karath（卡拉特），其意思包括：「切断」、「砍断」、「剪除」、「立约」。 「劈开分成两半」是指从头到尾劈开，这两半代表立约者的双方愿意遵守盟约。若违背盟约，愿受刑罚，如这牛犊被劈开一样。这正是《创世记》十五章描述神与亚伯拉罕立约的手续。
「经过」希伯来文为Abar（阿巴尔），其意思包括：「跨越」、「通过」、「走过」，指立约双方从被劈开的祭牲中间走过。当首领和众民走过牛犊碎片中间，他们是在向神宣告：我们愿意承担毁约的致命后果。
本章值得注意的就是，耶利米指责西底家百姓破坏了与仆人和婢女所立的约。西底家宣告给奴仆自由，众民同意释放。于是他们在圣殿里，奉神的名进行立约，并有劈牛为二的立约手续，而郑重的起誓。从记载中，我们可以看到西底家及其百姓在围城暂得缓和时，却反悔完全不守承诺。这样根本上就违背了当初神所立的约（申十五12），并且他们的违约和奸诈的恶行实际上也是亵渎了神的名。摩根说的好，「耶和华好像在对他们说，你们的态度毁损了我的名，你们的态度破坏了我的尊荣，你们的态度是在对我的权柄挑战。这就是亵渎神的名。」因为犹大的首领和百姓在神面前立约又毁约，因此他们受到刀剑、饥荒、瘟疫、死无葬身之审判。
亲爱的，西底家和百姓反悔向神许下的么诺言就是叛逆的事。神看重言行一致，而不是出尔反尔的顺服。愿我们信守向神的奉献，而不受外在因素的影响改变，使我们在祂面前得以毫无可指摘。