真神、活神、永远的王

「惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。」（耶十10）

《耶利米书》第十章记载耶利米用诗歌描写偶像的无用和神的伟大，指出偶像并非创造天地的神，一定要在神的忿怒中被除灭，拜偶像的人的命运也是灭亡。全章可分为三部分：

1. 1. 偶像的无用（1～16节）
2. 2. 预言灾祸将至（17～21节）
3. 3. 先知的代求（23～25节）

本章为耶利米「圣殿讲章」的最后一篇。首先，他以最强烈的方式警告犹大「不要效法列国的行为，……民众的风俗是虚空的。」接着，他把虚无的偶像和伟大的神作一比较：

然后，他哀叹百姓灾祸将至，告诉他们收拾好财物离去，因为耶和华要使他们被掳。然而他知道那是神的管教，所以他的反应是「这真是我的痛苦，必须忍受。」之后，他竭力为百姓代求，恳求神从宽惩治他们，也将忿怒倾倒在他们的敌人身上，因为他们吞灭祂的子民。

「真神」的「真」希伯来文为Emeth（埃梅特），其意思包括：

1. 1. 「真实、真理」 —— 指与虚假、偶像形成强烈对比
2. 2. 「信实、可靠」 —— 指神的本质永不改变，祂的话语可信、祂的应许必定成就

这个词字根源于「支撑」或「稳固」，强调唯有神是真实、可信、永不动摇的神。因此，当面对世界动荡、人心虚假时，我们有一位可以倚靠的「真神」。

「活神」的「活」希伯来文为Chay（海），其意思包括：

1. 1. 「活着、有生命」 —— 指与死的偶像形成对比
2. 2. 「赐生命者」 —— 生命的源头、维持者。这个词强调神是生命的源头与动能

祂不是人手所造的偶像，而是有生命、能说话、能行事、能审判、能拯救的神。因此，祂今天依然在说话、在引导、在参与我们的生活。

「永远的王」的「永远」希伯来文为Owlam（欧兰），其意思包括：

1. 1. 「永恒、无穷尽」 —— 指超越时间的限制
2. 2. 「从起初到末了都掌权」 —— 祂的国度永不衰残

这个词强调神是历史与宇宙的掌权者。因此，我们不必为地上的政权或局势过度忧虑，因为最终的审判与掌权都在祂手中。

耶利米在对比了外邦偶像的虚无与无能之后，发出了伟大的宣告，揭示神乃是：

1. 1. 独一的真神—— 人所犯最大的罪，乃是离弃真神，敬拜偶像，不以神为独一的神。
2. 2. 活神—— 祂是自有永有的活神，有大能大力，有智慧和聪明。
3. 3. 永远的王—— 祂是万有的王，以权能掌管列国，祂作王从永远到永远。
4. 4. 造物的主—— 祂是创造天地者、是塑造者、也是建立者，因祂创造了万物，万有也靠祂而立。
5. 5. 掌管天地的主—— 祂是主宰自然界一切的神，一切的天气现像（雪、雷、雨、风）全是祂的工作。
6. 6. 审判的神—— 祂以公正和公义审判罪人，无论是犹太人，或是外邦列国。

亲爱的，你是否「离弃了偶像，归向神，要服事那又真又活的神」（帖前一9），并且单单地爱祂、真心地倚靠祂、专一地事奉祂呢？