古道、被弃的银渣

「耶和华如此说：『你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息』。他们却说：『我们不行在其间。』」（耶六16）

「人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。」（耶六30）

《耶利米书》第六章记载耶利米继续宣布耶路撒冷被毁的信息。全章可分为二部分：

1. 警告耶路撒冷被围（1～8节）
2. 宣告百姓全然败坏，以及审判必定临到（9～21节）
3. 描述北方犯境敌人（22～30节）

本章实际上是耶利米第二篇讲论的结束语。首先，他描述了来自北方的敌人蹂躏犹大的情景。他情词迫切，又严厉警告便雅悯人要逃出耶路撒冷，因为敌人的牧人和羊群（指巴比伦将领和军队）已在城的四围扎营，随时要发动攻击犹大，毁坏耶路撒冷的宫殿。神宣告耶路撒冷就是「那该罚的城」，因为其中尽是欺压、强暴和毁灭的的事。即使在可怕惩罚的警告中，神表示祂不愿意转离祂所拣选的子民。接着，万军之耶和华警告说，巴比伦将掳尽此地，如摘葡萄的人摘净葡萄一样，而以色列余民将会被掳。这指出神的审判是如何的彻底，因为百姓全然的败坏：

1. 他们不听神的话语，而以为羞辱
2. 2. 百姓从最小的到至大的都一味地贪婪
3. 先知和祭司们行事虚谎
4. 假先知仍声称平安
5. 他们行可憎的事，毫不惭愧，也不知羞耻

因此，耶和华的忿怒充满，难以含忍，必向他们讨罪。然后，神呼吁百姓转回，但他们定意：

1. 不行那美善的道路
2. 不听从守望者的警戒
3. 厌弃神的律法

所以，纵然他们献上馨香的祭，灾祸仍会临到，而他们将被绊倒灭亡。之后，他描述犹大的百姓要自食其果，从北方国来的敌人入侵，结果将带来强烈的惊吓、悲伤、痛痛哭号。神虽然用耶利米作试金者，试验百姓的行动，但他们都是极其悖逆的。因此，神不得不弃掉他们如「被弃的银渣」。

「古道」希伯来文为Owlam Derek（欧兰德勒克），由两个字组成：

1. 「欧兰（Owlam」意思是「永恒的」、「长久的」、「起初的」、「不改变的」，指神神从创世以来所设立、永不动摇的法则
2. 「德勒克（Derek）」意思是「道路」、「生活方式」、「人生方向」，指神所指示的正路

合起来「古道」的含意指的是神从起初所设立的、永恒不变的正路，是人应当行走的生命之道。正如鲁益师所说：「如果你走错了路，回头转向古道才是真正的进步。」

「被弃的银渣」的「被弃」希伯来文为Maac（玛阿斯），其涵义深刻而沉重：

1. 「拒绝」 —— 故意推开、不予理会
2. 「轻看」 —— 视为无物，毫无价值
3. 「嫌恶」 —— 因为腐败而感到厌恶
4. 「废弃」 —— 因为不合格而丢弃

这里耶利米用炼银的过程作比喻：银子在熬炼时，若杂质过多、无法提炼成纯银，就成了「银渣」 —— 被丢弃、无法使用。神不断熬炼犹大人，然而他们仍不悔改、不改变，生命中没有丝毫纯净之处，最终只能被视为「被弃的银渣」。这提醒我们：人拒绝回到神的「古道」，就会像「银渣」，而失去价值。

古代提炼化验银子的过程，是从含铅的矿石中提取银子。第一步先是熔解矿石，然后将银跟混在一起的铅分别出来。撇除铅之后剩下的，若不是炼出纯净的银子，而是混有其他金属（通常是铁、铜、锡）的产品。在这情况下，这个含杂质太多的产品可能就是译本称为「银渣」的物质，结果是被丢弃。耶利米以熬炼银子的结果来比喻以色列人的光景。神虽然不断炼净他们，然而他们总不改变，甚至愈发作恶。因为他们生命中没有丝毫炼净之处，不过是无用的「银渣」，以致最终神不得不放弃他们。

亲爱的，神是那位耐心的精炼者。祂在你生命中不断熬炼、除去杂质，目的不是要毁坏你，而是要使你成为祂手中贵重的器皿，神是精炼者，祂要不断地在你的生命中炼净你，除去你所有的杂质，使你在祂的手中，成为贵重的器皿（提后二20～21）。然而，你也有责任：逃避私欲，追求公义、信德、仁爱、和平。试想，你愿意成为神手中贵重的器皿，还是任凭自己成为被弃的「银渣」呢？