作者：杨震宇弟兄
「耶利米说，耶和华的话临到我说：『我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。』我就说：『主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。』」（耶一4～6）
「看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。」（耶一10）
《耶利米书》第一章记载耶利米蒙召作先知，他的使命乃是传讲神审判和恢复的信息。全章可分为四部分：
- 1. 引言与背景（1～3节）
- 2. 蒙召与使命（4～10节）
- 3. 看见异像（11～16节）
- 4. 神的鼓励（11～19节）
本章记载耶利米蒙神呼召的过程。首先，耶利米介绍他生生于祭司家庭，并作先知传讲神的话；他又提到他事工的时间，始于约西亚作王十三年（约西元前627年），之后约雅敬作王，直到西底家作王十一年（约西元前587年），耶路撒冷人的被掳。他一生事奉神超过四十年。接着，他叙述他蒙神所召和神所给他的指示。然后，神宣布他的工作具有「拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植」的性质。之后，神就赐给他两个异像：
- 1. 一棵杏树—— 含有醒来、儆醒、谨守之意，显明神的话语快要实现
- 2. 烧开的锅之烈火从北向南而倾—— 预表巴比伦攻击的来临
最后，神使他明白，神要使用他向犹大人发出神必审判罪的警告；但犹大的君王，首领、祭司和众民反对，并要攻击他。然而，神鼓励他当束腰，刚强地去宣讲祂的话语，并应许与他同在和拯救他。
【历史背景】
先知耶利米在三个不同的时期说预言：第一个时期乃是在约西亚主年间，可能有20年；此时的信息主要是呼吁和请求。第二个时期乃是在约雅敬作王的年间，共有11年；此时的信息主要是警戒，进而加深到不可更改的审判。第三个时期乃是在西底家王的年间，直到神的百姓被掳，另有一小股百姓进到埃及；此时期大约有14年。在那段时间，他的信息主要是讲即将来临神的审判，随着恢复的应许。将三个时期加在一起，耶利米说预言超过了40年。
「先知」希伯来文为Nabiy（拿比伊），其意思是「被呼召的人」、「代神说话者」、「神的出口」。这里指神派耶利米作列国的先知，不是预言未来，而是代表神说话，传达神的心意。耶利米认识神的心意而向神的百姓发出呼喊，恳求他们回转归向神。纵然他过着贫困的生活，甚至受尽欺凌，而仍敢于传讲人们不爱听的信息。 《耶利米书》记载耶利米的忠心、顺服、勇敢、忍耐、与诚实，向我们呈现一位主仆人的生命榜样，使我们能学习并跟随他的脚踪。
当神的话临到耶利米，告诉了他四件事：
- 1. 「我造你」
- 2. 「我晓得你」
- 3. 「我已分别你为圣」
- 4. 「我派你作先知」
但耶利米没有欣然回应，却以年幼、没有经历、没有口才为理由，回避了神的呼召。然而，神体恤他的软弱，对他说：「不管我差你到什么人那里去，你就去」和「我吩咐你说什么话，你都要说」；并且神坚固他，应许与他同在。神的命定、呼召、供应、保护和祂的同在，使他从软弱中刚强起来。因此，他确信神将负责一切，一切也将由神负责。亲爱的，历世历代以来，神一直在呼召人接受祂的托付，来为祂说话。当神呼召我们来事奉时，我们不应找理由回避，而且也无法躲避祂的呼召，因祂会负起全责，装备、供应、帮助我们，使我们达成祂的目的。
「立」希伯来文为Paqad（帕卡德），其意思是「委任」、「设立」、「差派」、「交付使命」。这个词带有神亲自点名、托付任务的意思，而不是一般的任命。神呼召他作先知，去完成「施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植」的工作。在这里我们看到了他作先知的双重性质——
1. 消极的宣告神的审判（「拔出」、「拆毁」、「毁坏」、「倾覆」）
2. 积极的宣告神的恢复（「建立」、「栽植」）
亲爱的，同样的，神在恢复教会的见证之前，祂要先「拔出」、「拆毁」、「毁坏」、并且「倾覆」所有不是按着祂的旨意的东西；但神作工的最终的目的，乃是在于「建立」和「栽植」。