作者：杨震宇弟兄
「耶和华如此说：『天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？』耶和华说：『这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人』」（赛六十六1～2）
「我要显神迹在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中。」（赛六十六19）
《以赛亚书》第六十六章为先知以赛亚发出的最后信息，宣告神要施行审判和宣布义人与恶人的结局。全章可分为三部分：
- 1. 对未悔改的人的信息—— 神悦纳真实的敬拜与斥责虚假的敬拜（1～4节）
- 2. 对忠信余民的信息—— 安慰与应许（5～14节）
- 3. 对世界的信息—— 审判与盼望（15～24节）
本章是全书的总结语。首先，以赛亚宣告神的宝座在天上，地是祂的脚凳，而祂喜爱的居所，是那些谦卑、痛悔、因祂的话而战兢的人的心；但神不悦纳假冒为善的人，他们宰牛，献羊羔，献供物，烧乳香。却成了罪恶、可憎恶的事—— 杀人，打折狗项，献猪血，称颂偶像。于是神要亲自用迷惑和惧怕来审判他们。原因乃是他们不听从耶和华，他们继续行恶事。接着，他描述那些忠心因耶和华言语战兢的人，必被自己的弟兄迫害；然而有安慰的话语临到他们，那些逼迫他们的人必蒙羞。然后，他描述神应许复兴锡安：
- 1. 锡安要生产儿女
- 2. 他们为了耶路撒冷的复兴而一同欢喜快乐
- 3. 锡安的儿女要在她的怀中得饱足
- 4. 锡安必将享受平安与兴旺
- 5. 神也要亲自养育、安慰、滋润祂的儿女
之后，他预言末日的情景：
- 1. 耶和华在火中降临施行审判，惩罚以色列的仇敌
- 2. 祂要聚集万民万族，以彰显祂的荣耀
- 3. 祂要差遣人到各国去传扬他的荣耀
- 4. 在流散到远方的人，都被带到耶路撒冷，作为供物献给耶和华
- 5. 在新天新地里，凡有血气的都聚集，每逢月朔、安息日要来到祂面前下拜
- 6. 悖逆者将遭受永不死之虫和永不灭之火的永远刑罚
「安息」希伯来文为Mnuwchah（梅努哈），其意思是「安歇」、「归宿平」、「安定的家」、「真正的安息」。它的字根希伯来文为Manowach（马诺阿），其意思是「停歇点」，「避风港」。神问「哪里是我安息的地方？」所罗门献殿时就曾说：「天和天上的天尚且不足你居住，何况我所建的这殿呢？」（代下二6）故人怎能用木石建造的殿宇来「限制」或「安置」神？神真正的安息之处不在建筑物，而是愿意住在一个破碎、战兢的人心里。
「虚心」希伯来文为Aniy（阿尼），其意思是「贫穷的」、「困苦的」、「卑微的」、「心灵破碎的」。它的字根希伯来文为Anah（阿纳），其意思是「谦卑」、「被压低」、「受压迫」，「降卑」。这里的「虚心」不是指有修养，而是指一个人承认自己在灵性上贫穷、卑微，知道自己需要神。
「神迹」希伯来文为Owth（欧特），其意思是「记号」、「标志」、「神的作为」、「超自然的证据」。神迹不只是奇迹，或超自然的现象，而是神亲自介入的记号。这里「神迹」是差遣的记号。神要差遣余民到列国—— 包括「他施」（西班牙）、「普勒、路德」（北非）、「土巴、雅完」（小亚细亚、希腊）、「遥远的海岛」，让人认识祂的荣耀。
本章值得注意的就是，以赛亚最后所说的话，包括：
- 1. 宣告真正的敬拜
- 2. 谴责假敬拜
- 3. 宣布将临的审判
有关真敬拜的宣告中，今日经文宣告，神不住在人手所造的房屋殿宇，因为敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式。在恩典时代中，「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂」（约四23）。接着，以赛亚指出真正敬拜祂的人，乃是那些灵里谦卑、痛悔，并因祂的话而战兢的人。此外，这一章是《以赛亚书》的尾声，形容耶和华在火中降临，为了要在一切有血气的人身上施行审判，而宣告义人和恶人的最终结局。在新天新地，敬畏祂名的万民万族要聚集在神面前，不停止的敬拜祂。但那些邪恶背叛神的人，却要被丢在永火里（赛六十六24；可九43～48）。对虚心痛悔，接受基督为救主的人而言，《以赛亚书》的预言乃是安慰的信息；至于那些违背祂的人，整本书的预言乃是严厉的警告。