作者：杨震宇弟兄
「你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言。你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。」（赛五十一1）
「惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？」（赛五十一12～13）
《以赛亚书》第五十一章是继第三首「仆人之歌」之后，神对选民的鼓励和安慰。全章可分为三部分：
- 耶和华对忠信之人的信息—— 首先，以赛亚呼召他们要回顾神的作为：
(1) 追想他们的祖宗亚伯拉罕及撒拉
(2) 追想神的选召与赐福，以致后裔人数多不胜数
(3) 要得知神已经安慰锡安，使选民从被掳之地归回，百姓重享国泰民安的生活
紧接着，他呼喊他们要向前瞻望，因为
(1) 训诲与公理从神而出，蒙神坚定，成为万民的光
(2) 公义与救恩临近
(3) 审判与膀臂（能力）必伸张
(4) 天和地都要渐渐消散，惟有耶和华的救恩永远长存，祂的公义也不废掉
他并提醒他们要听现今的训诲，不要因人的辱骂、毁谤而惊惶，因仇敌必被毁灭，而神的公义永远长存和祂的救恩必要成全。
- 以赛亚的呼求和耶和华的应许—— 首先，以赛亚发出呼喊，包括：
(1) 祈求神以大能膀臂拯救选民脱离困境
(2) 肯定神昔日的救助
(3) 宣告神的子民必快乐地归回故土
然后，耶和华责备他们竟然害怕人。之后，耶和华宣告祂有创造的大能，能安慰他们，他们毋须因欺压者而惶恐终日。跟着，祂重申祂是他们的神，即使在澎湃的海浪中，祂必与他们同在，施展祂的大能。必然保护他们，因他们是祂的百姓。
- 向那些未遭患难之人的信息—— 首先，以赛亚描述耶路撒冷已经饱尝神忿怒的杯，因神的审判，以致荒凉、毁灭临到她，无人为她举哀，无人安慰她。紧接着，他宣告耶路撒冷的受苦必要结束，这忿怒的杯要交在那些苦待她的人手中。
「追求」希伯来文为Radaph（拉达夫），原意是「追赶」、「猎取」、「带着渴望追求」。这是一个强烈的动词，常用于猎人追逐猎物或军队追击敌人。这个词强调全心、持续、迫切地追求神与祂的公义。
「寻求」希伯来文为Baqash（巴卡许），原意是「乞求」、「寻找」、「拜访」。这个词侧重于渴望得到某物或建立某种关系的态度。它指主动寻求神的面、神的同在、神的旨意。因此，追求公义（行动）与寻求耶和华（关系）是并行的。
「铺张诸天」的「铺张」希伯来文为Natah（纳塔），原意是「展开」、「张开如帐幕」。它用来形容神展开诸天的浩大能力，如同游牧民族支搭帐篷时将皮布拉开、铺展。这个词强调神创造诸天，就像拉开帐篷帘子一样轻松自然。
「立定地基」的「立定」希伯来文为Yacad（亚萨德），原意是「奠基」、「建立基础」。它指建筑物最底层、最稳固的支撑。这个词强调神是创造的主宰，也是宇宙秩序的制定者。神使大地稳固不动，祂立定的地基绝不动摇，因此祂的应许也同样稳固。
本章值得注意的就是，以赛亚为了鼓舞那些信靠神的子民，要他们刚强，而不必害怕、惊惧。他提醒他们刚强的主要原因，乃是在于耶和华的慈爱和信实。对那些呼求神以大能膀臂拯救他们脱离困境之人，祂以「惟有我，是安慰你们」来回应。接下去，神责备他们因忘记创造他们的耶和华，以致害怕欺压者，而惶恐终日。然后，神以「铺张诸天、立定地基」的创造作为来提醒百姓，祂必施展祂的大能，而拯救他们。因此，他们不用怕那些如草一般转眼枯干消逝的仇敌。
亲爱的，神是「铺张诸天、立定地基」的神，祂有大能，足以拯救我们；祂有慈爱，惟有祂足以安慰我们；祂是信实的，必成就祂的应许。祂的同在必帮助我们，我们不必为别人对我们的态度而忧虑、惧怕什么。