作者：杨震宇弟兄
「坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你，是天下万国的神；你曾创造天地。」（赛三十七16）
「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。」（赛三十七31～32）
《以赛亚书》第三十七章记载希西家的祷告；之后，神审判亚述，西拿基立王蒙羞被杀。全章可分为五大段：
1. 希西家王向神求助和请以赛亚代祷（1～7节）
2. 亚述王西拿基立继续侮慢神及命希西家投降（8～13节）
3. 希西家向神祷告（14～20节）
4. 神借以赛亚说预言坚固希西家（21～35节）
5. 以赛亚的预言应验，神的审判临到了西拿基立（36～38节）
本章与《列王纪下》第十九章相同。首先，希西家王听到拉伯沙基所说的话后，就谦卑地进入耶和华的殿祷告，向神祈求帮助；与此同时，他请求以赛亚为神的子民祷告；接着，耶和华借以赛亚安慰希西家不要惧怕，并且预言两件事：
1. 亚述必退兵离去
2. 亚述王必要倒在刀下
然后，亚述王写狂妄恐吓的信给希西家；之后，希西家接到信后，就再度进到耶和华的殿祷告；随之而后，以赛亚就差人带信息给希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，并宣布神决心要对付他；最后，耶和华的使者击杀西拿基立的大军，二十年后他被儿子谋杀。这应验了以赛亚第7节的预告。根据亚述史料记载，西拿基立虽围困犹大却未攻入耶路撒冷。主前681 年，他在自己的神庙中被儿子们刺杀，与圣经的预言完全吻合。
「基路伯」希伯来文为Kerub（刻鲁夫），是指在神面前特定使命的天使。神将背逆的亚当赶出伊甸园，在园东设基路伯并转动火焰的剑，把守生命树的道路（创世记三24）。在圣殿中，在施恩座之上，二基路伯高张翅膀相连，遮掩施恩座。脸对脸朝向施恩座，侍立在侧昼夜敬拜颂赞、环绕神宝座于法柜施恩座上，表明神与祂子民同在。希西家称神为「坐在二基路伯上的」，是在宣告唯有万军之耶和华神是万国的主宰、造物主。
「热心」希伯来文为Qinah（金阿），意思是「狂热」、「嫉嫉」、「愤恨」。这是神以祂强烈的爱、保护与主权，亲自拯救祂的百姓，使他们仍要「往下扎根，向上结果」。这是因为神的「热心」必成就这事。
今日钥节描述了神的「位格」与「行动」：
1. 祂坐在「基路伯」上，彰显祂超然、神圣、高超的位格
2. 祂「热心」的介入，显示祂强烈的行动，成就了祂的旨意── 使余民扎根于神的应许，结出信心的硕果
希西家王在绝境中向神呼求，证明了「人的尽头，就是神的起头」。
亲爱的，面对危机和困境时，不要忘记向神祷告、仰望祂、依靠祂，必得拯救。
本章值得注意的就是，神垂听希西家的祷告，用超常的方法拯救犹大。面对亚述人的骄傲自大，亵渎轻视神，希西家唯一能作的就是进入圣殿祷告。他的祷告敬畏而直接，简短而有力，迫切而诚恳，带着信心也带着盼望。在恳求中，他的祷告包括两点：
1. 认定耶和华神为在宝座上（坐在基路伯上）的神、万军之耶和华、以色列的神、天下万国的神、独一无二创造主宰、永生的神，而求神侧耳而听，睁眼而看
2. 求神拯救他们脱离亚述王的手，使天下万国都知道耶和华神的名和荣耀
从希西家的祷告看来，显示他是一位对神有信心的人，他关心神的荣耀超过自己的安危。希西家祷告之后，神借着以赛亚将祂的安慰和应许回报给他。果然，神大能的手介入，一夜之间神的使者杀了亚述大军十八万五千人。希西家祷告使犹大国转危为安，从失败中得胜。有人说的好：「祷告能使我们转危为安，也能使我们从失败中得胜。当我们的双膝颤抖时，就跪下祷告吧！」因此，不管我们的情况有多糟，环境有多难，甚至危机四伏，不要绝望，双膝跪下祷告，让神施展祂的大能。